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¿Quién dijo que la vida de una princesa es simple? Onika es la princesa de un reino bello en África y está a ocho meses de conocer a su futuro esposo. Pero la vida de Onika se cambia pronto cuando conocía a un príncipe en el festival anual de su reino. Onika en última instancia tiene que decidir: ¿honrara la promesa que hizo a sus padres y reino o los deshonrara siguiendo su corazón? Onika no quiere traer vergüenza a su familia y reino, pero pronto descubrirá que las consecuencias de cualquier decisión son más serias de lo que ella esperaba.Independientemente de su edad; Esta es una historia que cautivará las emociones y la imaginación de toda la familia. Esta es una historia edificante con el romance, la familia, la venganza, el perdón y otras sorpresas.
A collection of the world's most mind-boggling, thought-provoking and downright hilarious theories - by the co-host of the UK's most downloaded podcast No Such Thing As A Fish, Dan Schreiber
Um bei einer Lösung der postmodernen Krise des Betens zu helfen, will diese Studie die Theologie des Buches Jesus Sirach (Ben Sira) aufarbeiten, das beinahe 30 auf das Gebet bezogene Stel-len aufführt.Der Fokus liegt dabei auf der programmatischen Lehreinheit in Sir 2,1-4,10 und den prominenten Betergestalten: dem Schriftgelehrten in Sir 38,34-39,11 (erstes Vorbild des Betens), Josua in Sir 46,1-6 (erster Fürbitter) sowie Hiskija und Jesaja in Sir 48,17-25 (erstes kollektives Gebet). Neben den klassischen exegetischen Schritten werden auch zwei weitere Aspekte der modernen Sirachforschung, die Hermeneutik der einzelnen antiken Sprachversionen und die Intertextuali-tät der ausgewählten Texte, berücksichtigt. Denn zum einen erzwingt die bruchstückhafte Überlieferung des hebräischen Textes auf die griechische und syrische Fassung zurückzugreifen. Zum anderen war die Schriftrelecture bereits eines der zentralen Anliegen seines Autors.Die Ergebnisse der Analyse bestätigen das Werk Sirachs als eine wohl durchdachte Synthese des Alten Testaments und erweisen das Bittgebet als wirksames "Appellationsmittel" der Bedrängten. Denn Gott kann sie erhören und aus ihren Nöten erretten, was das Herzstück der biblischen Spiritualität bildet.
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