Books by Anonyme

400 proverbes du monde entier

Épître de Jacques

Première et deuxième épître à Timothée

L'Ancien Testament (dans son ensemble)

La Première épître aux Corinthiens est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Selon les Actes des Apôtres, l'apôtre Paul est le fondateur de l'église de Corinthe. Lors de son deuxième voyage missionnaire, il passe dix-huit mois au sein de cette communauté. Il arrive d'Athènes où il a eu l'occasion de débattre avec les philosophes grecs. Sur place, il rencontre un Juif du nom d'Aquila et sa femme Priscille. Paul s'établit chez eux. Ils travaillent ensemble car Priscille et Aquilas sont également fabricants de tentes. Chaque sabbat il se rend à la synagogue où il fait part aux Juifs et aux Grecs de sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ qui est le Messie. Une bonne partie des Juifs ne supportent pas cette vision des choses et le font savoir durement à l'apôtre, tandis que plusieurs personnes, et parmi elles quelques Juifs, croient à ce message de la Bonne Nouvelle et se font baptiser. C'est le début de l'église de Corinthe.

Le Livre de Daniel, écrit en hébreu et en araméen, fait partie de l'Ancien Testament. Le livre décrit des événements se déroulant de la captivité du peuple juif à Babylone sous Nabuchodonosor II, le roi de Babylone entre 605 et 562 av. J.-C., jusqu'à l'époque séleucide sous Antiochos IV, entre 175 et 163 av. J.-C. Les six premiers chapitres racontent l'histoire de Daniel et sont mis en scène au cours des épisodes de Babylone et de la Perse. Les chapitres 7 à 12 présentent des visions allégoriques d'évènements historiques débutant entre le vie siècle av. J.-C. et le iie siècle av. J.-C.

Esther est un personnage de l'Ancien Testament. Elle est l'épouse du roi de Perse Assuérus, identifié généralement à Xerxès Ier ou à Artaxerxès Ier. Son histoire est célébrée, dans la tradition juive, lors de la fête de Pourim. Esther apparaît dans la Bible comme une femme d'une grande piété, caractérisée par sa foi, son courage, son patriotisme, sa prudence et sa résolution. Elle est fidèle et obéissante vis-à-vis de son cousin Mardochée et anxieuse face à son devoir de représenter le peuple juif et d'obtenir du roi leur salut. Dans la tradition juive, elle est vue comme un instrument de la volonté de Dieu pour empêcher la destruction du peuple juif, les protéger et leur assurer la paix pendant leur exil à Babylone.

La première épître aux Thessaloniciens est un livre du Nouveau Testament. L'épître est envoyée par l'apôtre Paul, depuis la ville de Corinthe, à l'Église de Thessalonique, au cours de sa première visite en Europe. Selon toute vraisemblance, elle a été écrite en 50-51. De ce fait, il s'agit du plus ancien écrit du Nouveau Testament. Son œuvre en Thessalonique est décrite dans Actes 17. Il voulait y retourner mais ne put le faire (1 Th 2:18). Il envoya donc Timothée réconforter les convertis et leur dire comment il allait. Il écrivit la première épître pour exprimer sa gratitude lors du retour de Timothée.

Ces 200 citations sont issues de la Bible : 100 citations du Nouveau Testament et 100 citations de l'Ancien Testament. Elles nous donnent accès à des pensées exemplaires sur un sujet qui nous intrigue ou nous passionne tous, par une sélection de leurs réflexions les plus marquantes, dans un format accessible à tous. Une citation est plus qu'un extrait d'un propos, ce peut être un trait d'esprit, un résumé d'une pensée complexe, une maxime, une ouverture sur une réflexion plus profonde.

"Alì Babà e i quaranta ladroni" è una storia di origine persiana, parte della raccolta di favole in lingua araba conosciuta con il nome "Le mille e una notte".Alì Babà è un taglialegna estremamente povero. Un giorno, però, mentre Alì è a lavoro nel bosco, sente delle voci. Si nasconde sopra un albero, da dove ascolta il capo di una banda di 40 ladroni pronunciare la formula magica che permette l'apertura di una roccia che nasconde l'ingresso di una caverna: "Apriti sesamo!", così come la formula magica per richiuderla: "Chiuditi, Sesamo!". Così, dopo che i ladroni si allontanano dalla grotta, Alì Babà pronuncia a sua volta la formula e penetra nella caverna, scoprendo gli immensi tesori ammassati al suo interno. Entrare in possesso di quella fortuna non sarà però semplice e ladroni scopriranno ben presto che qualcuno ha scoperto il loro segreto...

L'Évangile selon Jean est le dernier des quatre Évangiles canoniques du Nouveau Testament. La tradition chrétienne l'a attribué à l'un des disciples de Jésus, l'apôtre Jean, fils de Zébédée. L'évangile est constitué d'un prologue — qui commence par le célèbre " Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. " — et d'un épilogue. Ce prologue et cet épilogue encadrent le récit proprement dit, composé de deux grandes parties : respectivement la révélation du Christ devant le monde et la révélation du Christ devant ses disciples. La première partie raconte le ministère public de Jésus depuis son baptême par Jean le Baptiste jusqu'à son arrivée à Jérusalem. Cette première partie insiste sur sept miracles de Jésus. La deuxième partie présente les dialogues de Jésus avec ses principaux disciples et décrit sa passion, sa crucifixion et ses apparitions aux disciples après sa résurrection.

L'Évangile selon Luc est le troisième des quatre Évangiles canoniques. La tradition chrétienne lui attribue pour auteur le personnage appelé " Luc le bon médecin " dans certaines lettres de Paul de Tarse. Comme l'Évangile selon Marc, son texte se présente comme une biographie de Jésus de Nazareth. La généalogie de Jésus, dans l'évangile selon saint Luc, est une généalogie ascendante, de Jésus à Adam, père de l'humanité, et passant par Nathan, autre fils de David.

L'Évangile selon Matthieu est le premier des quatre évangiles canoniques que contient le Nouveau Testament. Il est aussi le tout premier livre du Nouveau Testament. Ce livre a été attribué pendant de longs siècles à l'apôtre Matthieu, le collecteur d'impôts devenu disciple de Jésus de Nazareth. L'Évangile selon Matthieu contient le sermon sur la montagne. La portion la mieux connue est probablement celle des Béatitudes, qui se trouve au début de la section. Il contient aussi la prière du Notre Père et les injonctions contre la loi du talion " Ne résistez pas à celui qui vous veut du mal " et " si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre ", ainsi que la version de Jésus de la Règle d'or.

Le Kâma-Sûtra est un livre indien écrit entre le IVe siècle et le VIIe siècle de notre ère, attribué à Vâtsyâyana. C'est un traité classique de l'hindouisme, qui réunit en 7 chapitres toutes les questions relatives au désir et à l'amour. Le mot Kâma-Sûtra vient du sanskrit " kama ", c'est le désir, mais aussi le dieu de l'amour, équivalent indien d'Éros ou de Cupidon ; et Sûtra est un aphorisme. Pour adultes.

La déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen : un des fondements majeurs de l'histoire de la démocratie. C'est un pur produit de la philosophie des Lumières : l'affirmation que les droits de l'homme sont universels, sans distinction de race ou de religion, vient de l'idée qu'ils font partie de la nature humaine elle-même, par opposition à une convention sociale ou légale relative. La déclaration des droits de l'Homme est un résumé parfait des valeurs de la Révolution Française ; en tant que tel, elle a eu un impact immense sur le développement de la démocratie et des libertés à travers le monde jusqu'à nos jours.

La Première, la deuxième et la troisième épîtres de Jean sont des livres du Nouveau Testament. Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'" Ancien " qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture. La lettre provient d'Asie Mineure, peut-être d'Éphèse, où elle a été rédigée vers 110.

La Première épître de Pierre est un livre du Nouveau Testament rédigé en grec. L'auteur s'identifie dans l'incipit comme " Pierre, apôtre de Jésus-Christ ". L'épître, adressée aux communautés chrétiennes d'Asie Mineure, est écrite de " Babylone ".

Le premier livre des Maccabées relate la révolte des Maccabées depuis le déclenchement de la révolte en Judée contre les souverains séleucides et jusqu'au règne de Jean Hyrcan. Il couvre une période d'environ 40 ans entre 175 et 135 av. J.-C. La Révolte des Maccabées est à la fois une révolte des Juifs de Judée contre les Séleucides et un conflit interne au peuple juif opposant les traditionalistes aux Juifs hellénisants. Elle tire son nom de la famille des Maccabées, dont Mattathias et ses fils Judas et Simon. Cet épisode est raconté dans les deux premiers Livres des Maccabées et conduit à la fondation de la dynastie des Hasmonéens. Les Maccabées, Macabées ou Macchabées sont une famille juive qui mena la résistance contre la politique d'hellénisation pratiquée par les Séleucides au iie siècle av. J.-C. Ils fondèrent la dynastie des Hasmonéens.

Le livre d'Esdras (ou Ezra) est un livre de la Bible hébraïque et de l'Ancien Testament. Les chapitres 1 à 6 du 3e livre d'Esdras décrivent le décret de Cyrus en 537 av. J.-C. et le retour des Juifs sous Zorobabel. Dans les chapitres 7 à 10, qui se déroulent 60 à 80 ans plus tard, Esdras va à Jérusalem. Avec ses compagnons, il jeûne et prie pour obtenir protection. À Jérusalem, ils apprennent que de nombreux Juifs ont épousé des étrangères. Considérant qu'ils se sont ainsi souillés, Esdras prie pour eux et les convainc de renvoyer femmes et enfants.

Le livre de Nahum (ou Nahoum) est un livre de l'Ancien Testament. Nahum est un prophète juif originaire de Galilée, selon Jérôme de Stridon. Il écrivit ses prophéties entre 642 et 606 av. J.-C. Les exégètes situent Nahum entre 663 et 612 (prise de Ninive par Babylone). Ce texte est une prophétie qui s'adresse principalement à la ville de Ninive, capitale du puissant empire assyrien.

Le livre de Job est l'un des Livres du Tanakh (religion juive) et de l'Ancien Testament (religion chrétienne). Poème didactique écrit en prose, on considère généralement qu'il porte sur le problème du Mal. Dans ce récit dramatique, Satan accuse Job devant Dieu et prétend que Job ne servirait plus l'Eternel s'il se trouvait dans l'affliction. Dieu va donc prouver à Satan que son serviteur Job lui demeure fidèle, même dans la souffrance. Dieu permettra au diable de le frapper. Job possède trois amis très philosophes qui vont raisonner avec lui sur l'origine de ses souffrances. Job répond à chacune de leurs paroles. Finalement, Elihu le quatrième personnage, reconnaît la vraie cause de cette épreuve. Ce livre se termine par un discours de l'Eternel, Job et ses amis s'humiliant et se repentant autour de l'autel des holocaustes et Dieu rétablit Job en lui rendant une famille.

Le Deuxième Livre des Chroniques est un livre de l'Ancien Testament. Il suit le Premier Livre des Chroniques, qui retrace l'histoire du monde de la Création à la royauté de David. À l'origine ces deux livres n'en formaient qu'un, appelé Livres des Chroniques, mais ils ont été divisés probablement pour des raisons d'encombrement. Les chapitres 1 à 9 racontent le règne de Salomon, les chapitres 3 à 5 décrivent la construction du temple de Salomon. Les chapitres 10 à 12 parlent du règne de Roboam, fils de Salomon, au cours duquel le royaume uni d'Israël fut divisé en royaume du nord et royaume du sud. Les chapitres 13 à 36 décrivent les règnes des divers rois jusqu'à la prise du royaume de Juda par Nabuchodonosor II. Le livre prend fin avec le décret de Cyrus en -538 qui permet aux captifs de Juda de retourner à Jérusalem. Cet évènement essentiel dans l'histoire du peuple hébreu est aussi, d'un point de vue religieux, le signe que Dieu n'a pas abandonné son peuple même si les pêchés de celui-ci ont provoqué la destruction du temple, la fin de la royauté et l'exil.

Le livre de Habacuc est un livre de l'Ancien Testament. Habacuc est un prophète de Juda qui parla de l'état pécheur du peuple, peut-être au cours du règne de Joaqim, roi de Juda (env. 600 av. J.-C.).

Le Premier Livre des Rois est un livre de l'Ancien Testament classé parmi les livres des Prophètes dans le judaïsme et le christianisme. Avec le Deuxième Livre des Rois il constituait à l'origine un ensemble, le Livre des Rois qui a été divisé à l'époque de la Septante. Les deux livres des Rois racontent l'histoire d'Israël depuis la rébellion d'Adonias (Adonija), quatrième fils du roi David (vers 1015 av. J.-C.) jusqu'à la captivité finale de Juda (vers 586 av. J.-C.). Ils contiennent toute l'histoire du royaume du nord (les dix tribus d'Israël) depuis la séparation d'Israël en deux royaumes jusqu'à sa déportation par les Assyriens dans les régions du nord.

Le Siracide, appelé aussi l'Ecclésiastique ou encore La Sagesse de Ben Sira, est l'un des livres de l'Ancien Testament écrit vers 200 av. J.-C. Le Siracide tient son nom de son auteur, Jésus Ben Sira. L'ouvrage est un mélange de deux genres littéraires : tantôt des " proverbes ", tantôt des développements structurés qui proposent des réflexions sur un sujet. Il s'agit toujours de la " Sagesse ", représentée comme une personnification de la Sagesse divine. Elle est pour le disciple une mère, une épouse, une sœur. La rechercher, c'est atteindre Dieu. Vivre avec elle, c'est vivre avec Dieu. La fin de l'ouvrage exalte des personnages historiques, comme le font les Livres des Maccabées.

Le Premier Livre des Chroniques est un livre de l'Ancien Testament. Dans le canon hébreu originel, le Premier et le Deuxième Livre des Chroniques étaient assemblés dans un ouvrage, les Livres des Chroniques. Une chronique (du mot grec chronicon) signifie un recueil de faits rapportés dans l'ordre de leur succession dans le temps. Chroniques 1 retrace les événements de la Création du monde à la royauté de David.

Le livre de Néhémie est un livre de la Bible hébraïque et de l'Ancien Testament. Le livre couvre une période de douze ans (-445/-433). Le livre de Néhémie raconte les progrès et les difficultés de l'œuvre à Jérusalem après le retour des Juifs de la captivité babylonienne.

Le Livre de Malachie est un livre de l'Ancien Testament. Malachie insiste beaucoup sur les dysfonctionnements du culte et invite ses auditeurs à y remédier promptement: payer les dîmes, immoler des bêtes en bonne santé... Il dénonce les fraudes qui sont de vaines tentatives de tromper Dieu. Le prophète considère que les Israélites qui épousent une païenne trahissent leur ancêtres. Il s'inscrit dans la perspective des livres d'Esdras et de Néhémie.

Le Livre de la Sagesse (appelé en grec Sagesse de Salomon) est un livre de l'Ancien Testament. Le Livre de la Sagesse cherche à répondre au défi de la sagesse païenne (notamment, la philosophie) par rapport à la Révélation divine. On y trouve notamment, reprises de la philosophie grecque, les quatre vertus cardinales : " Aime-t-on la rectitude ? Les vertus sont les fruits de ses travaux, car elle enseigne tempérance et prudence, justice et force. "

Le Livre d'Isaïe, ou Livre d'Ésaïe, est un livre de l'Ancien Testament. Il traite de la déportation du peuple juif à Babylone puis de son retour et de la reconstruction du Temple de Jérusalem sur les ordres du Grand Roi achéménide Cyrus II. Il est le premier des grands prophètes inclus dans les Nevi'im. Le livre se présente sous le nom d'Isaïe, un personnage qui aurait vécu aux alentours du VIIIe siècle av. J.-C. siècle sous les règnes d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias.