Books by Dorthe Jørgensen

"Måske begynder vort vågne liv i fornemmelse, tro og forståelse?""Måske æstetik, teologi og filosofi er tre sider af samme sag?""Den skønne tænkning" er den første systematiske formulering af erfaringsmetafysik. Bogen beskriver grundlaget for en filosofi om æstetisk, religiøs og metafysisk erfaring. "Den skønne tænkning" er også den mest omfattende undersøgelse af forholdet mellem filosofisk æstetik og hermeneutisk fænomenologi. På internationalt plan bidrager forfatteren ved at omsætte filosofisk æstetik i erfaringsmetafysik og give den teologiske æstetik et filosofisk grundlag. Samtidig er bogen den første samlede fremstilling i Norden af teologisk æstetik og det mest tilbundsgående arbejde med filosofisk æstetik."Den skønne tænkning" baner nye tankeveje - i både teologi og humaniora. Bogen kulminerer i tanker om et univers af gensidig opmærksomhed og en grunderfaring kendetegnet ved en 'ligeoprindelighed' af fornemmelse, tro og forståelse.Dorthe Jørgensen forbinder æstetik, idéhistorie og religionsfilosofi. Med bøgerne "Skønhedens metamorfose" og "Historien som værk" forsvarede hun i 2006 den filosofiske doktorgrad. "Den skønne tænkning" er hendes teologiske doktorafhandling.

Bogen ser nærmere på æstetikkens rolle i forbindelse med reformationen. Hvad sker der med religionens betydning for mennesket, når vi lever i et samfund, hvor alt skal måles og vejes? Reformationen erstattede én forestillingsverden med en anden. I stedet for ikoner, vievand og røgelse fyldtes de danske kirker af fællessang, personligt engagement og en ny åndelighed. Men kilden til eftertidens anstrengte forhold til det æstetiske skal ikke søges i Luthers forhold til det sanselige. Den ligger derimod i hans kritik af sværmerne – en protestantisk bevægelse, der dyrkede Helligånd, spiritualisme og mystik. Det er fantasiens andel i det æstetiske, der har anfægtet og stadig gør det; problemet er forestillingen om, at fantasien vildleder erfaringen. Denne forestilling er resulteret i en fantasiforskrækkelse, som spænder ben for den skønhed og erfaring, der kan være forbundet med religion, og som har befordret et samfund, hvor kun det, der kan måles og vejes, har betydning. Men hvad sker der så med troen – når fantasien bliver glemt? Dorthe Jørgensen er professor i filosofi og idéhistorie, Aarhus Universitet, og har doktorgrader i både teologi, filosofi og idéhistorie. 2017 markerer 500-året for reformationens begyndelse med Luthers opslag af 95 teser mod pavekirkens afladshandel i Wittenberg i Tyskland. Eksistensen sætter reformationens aftryk på vores liv, kultur og samfund til diskussion i en serie minibøger. Reformationsseriens forsider tegnes af satiretegner Gitte Skov. Bind nr. 8 i Reformationsserien ★★★★ Det er tydeligvis et stof, forfatteren er dybt fortrolig med og formidler sobert og sikkert. Kristeligt Dagblad

Hvorfor spilde tiden på skønhed i en verden fuld af problemer? Med dette provokerende spørgsmål indleder filosof og idéhistoriker Dorthe Jørgensen sin undersøgelse af, hvad skønhed er, og hvordan den kan hjælpe os i vor søgen efter det gode liv. Hun fortæller ikke bare om, hvad kunstnere og tænkere forstår ved skønhed. Hun undersøger også, hvilke skønhedsforståelser, der findes inden for f.eks. natur- og sundhedsvidenskab, organisationsteori, teologi, pædagogik og marketing. Dorthe Jørgensen argumenterer for, at skønhed er meget mere, end vi som regel tror. Skønhedserfaringer er ikke bare sanselige oplevelser af lækre former. De kan åbne verden på en måde, så vi fornemmer dimensioner, vi i almindelighed blot overser. Skønhedsfilosofien sætter vor forståelse af os selv og verden i perspektiv. Den giver stof til overvejelser over, om vi lever, som vi har bedst af, og tænker, som vi bedst kan.

Philosophy originates in wonder that generates sensitive thinking, also called ‘aesthetic thinking’—an expanded mode of thought that bridges and dissolves contradictions. This book questions the disregard for such thinking in modern society, including the neglect of it in most educational institutions and contemporary research. It describes what it means to think in an aesthetic way when ‘aesthetic’ is synonymous with ‘sensitive’ (not ‘sensuous’), including how such thinking may foster human well-being and develop our notions of history, hospitality, freedom, and the good life. The formative nature of aesthetic thinking is presented alongside the attestation of its relevance in many disciplines and a broad spectrum of society—in border studies, education policy, and social work, and in life in general.Poetic Inclinations: Ethics, History, Philosophy is related to the simultaneously published monograph Imaginative Moods: Aesthetics, Religion, Philosophy. Together they constitute a comprehensive presentation in English of the author’s philosophy of experience, which includes new ways of conceiving of and applying aesthetics, hermeneutics, and phenomenology, and of integrating these disciplines, as well as theology.

Following modern and postmodern philosophy’s critique of metaphysics, experiences of transcendence are often considered ‘aesthetic’ rather than ‘metaphysical.’ However, aesthetics is mostly identified with the study of art, and aesthetic phenomena are considered particularly sensuous. This book criticizes such an approach to aesthetics, which has led many philosophers and theologians to neglect or reject aesthetics as a philosophical or theological discipline. It demonstrates how contemporary philosophy and theology may benefit from studying the mind-opening and world-transformative nature of our experiences of transcendence. In addition, it presents the significance of such experiences for the understanding of, for example, art, faith, prayer, presence, beauty, sensitivity, imagination, receptivity, and divinity.Imaginative Moods: Aesthetics, Religion, Philosophy is related to the simultaneously published monograph Poetic Inclinations: Ethics, History, Philosophy. Together they constitute a comprehensive presentation in English of the author’s philosophy of experience, which includes new ways of conceiving of and applying aesthetics, hermeneutics, and phenomenology, and of integrating these disciplines, as well as theology.

Æstetikken har også noget at give historieskrivningen og overvejelserne over, hvad idéhistorie er. Idéhistorikere afviser ofte spørgsmålet om, hvad det vil sige at behandle noget på en idéhistorisk måde. For der findes angiveligt intet svar. Men måske skulle den idéhistoriske tænkning tage ved lære af den filosofiske. Dorthe Jørgensen viser i Historien som værk, at historieskrivningen, herunder den idéhistoriske, med fordel kan hente inspiration i den filosofiske æstetik, f.eks. i værkbegrebet og værkforståelsens historie.  Æstetikken rummer tilmed stof til kritik af den karrierelivsform, der breder sig i disse år med stress og uro til følge. Den filosofiske æstetik kan hjælpe os i vor søgen efter det gode liv. Men kun hvis vi lader æstetikken være, hvad den er, i stedet for at gøre den til noget andet. Kun hvis vi lærer at opfatte den som filosofien om den æstetiske erfaring forstået som en form for sand erkendelse.