Books by Hermann Cohen

Frontmatter -- Inhalts-Verzeichnis -- 1. Das Griechentum als Quelle des Christentums und des Deutschtums -- 2. Das Judentum als Quelle des Christentums und des Deutschtums -- 3. Die Bestimmung des Nationalgeistes -- 4. Der Idealismus der Hypothesis -- 5. Die Hypothese als Grundlegung der Wahrheit -- 6. Der deutsche Idealismus -- 7. Die Reformation -- 8. Die beiden Arten der Gewißheit -- 9. Die Eigentümlichkeit des Judentums: a) im Einzigen Gott -- 10. b) in der Reinheit der Seele -- 11. c) in der Versöhnung -- 12. Das Gesetz. Trendelenburg -- 13. Die Psalmen als Bindeglied zwischen Judentum und Deutschtum -- 14. Der Idealismus und die Lyrik -- 15. Das Eigentümliche der Musik -- 16. Der religiöse Ursprung der deutschen Musik -- 17. Die Musik bei den Juden -- 18. Die Juden im deutschen Mittelalter -- 19. Die Beteiligung der Juden an der deutschen Literatur -- 20. Das allgemeine Priestertum -- 21. Moses Mendelssohn und Lessing -- 22. Mendelssohns Jerusalem -- 23. Vernunft und Offenbarung: Sittenlehre und Gesetz -- 24. Mendelssohns praktische Bedeutung -- 25. Der deutsche Humanismus und die Staatsidee des Protestantismus -- 26. Die allgemeine Schulpflicht und das Grundgesetz des Studiums -- 27. Herders Geist der ebräischen Poesie. Das deutsche Weltbürgertum -- 28. Das Verhalten der und zur Umwelt -- 29. Der Messianismus im Monotheismus -- 30. Messianismus und Christentum -- 31. Mendelssohns Geschichtsphilosophie. Messianismus und Deutschtum -- 32. Mendelssohns Doppelwirkung -- 33. Die Wissenschaft des Judentums -- 34. Der Staatsbegriff und die Sozialdemokratie -- 35. Das Weltjudentum -- 36. Eine staatsrechtliche Folgerung -- 37. Das Weltgefühl des deutschen Juden -- 38. Der Zweck des Krieges -- 39. Der Fortschritt Fichtes -- 40. Die Umwelt -- 41. Der Sinn der Macht -- 42. Staat und Staatenbund -- 43. Kants Traktat vom ewigen Frieden -- 44. Der internationale Sozialismus -- 45. Glaube und Hoffnung -- Backmatter

Hermann Cohen's Religion of Reason, Out of the Sources of Judaism (first pub. 1919) is widely taken to be the greatest work in Jewish philosophy and religious thought since Maimonides' Guide to the Perplexed. It is at once a Jewish book and a philosophical one: Jewish because it takes its material from the literary tradition that extends from the Bible to the rabbis to the great medieval philosophers; philosophical, because it studies that material in order to construct a worldview that is rational in the broadest sense of the term. This edition is designed for classroom use. It reprints a 1972 introduction by Leo Strauss and includes an essay on the work by Steven Schwarzschild. A new introduction by Kenneth R. Seeskin situates Cohen's masterwork in the history of modern philosophical and religious thought.