Books by Johann Gottlieb Fichte

The Science of Knowledge is an unchanged, high-quality reprint of the original edition of 1889.Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) war ein deutscher Erzieher und Philosoph. Er gilt neben Friedrich Wilhelm Joseph Schelling und Georg Wilhelm Friedrich Hegel als wichtigster Vertreter des Deutschen Idealismus. Inhalt: • Exposition zum Begriff des Rechtsverhältnisses • Gesetz und Natur • Alle sollen frei sein, und keiner die Freiheit des Andern stören • Fortsetzung der Analyse • Der Eigentumsvertrag • Die Macht des Rechts • Staatsgewalt und Staatsmacht • Staatsgewalt und Staatsvertrag • Vom Vertrag überhaupt und von seiner Verbindlichkeit nach dem Rechtsgesetze • Unterlassungsvertrag und Leistungsvertrag; Tausch- und Handelsverträge • Vom Eigentumsvertrag • Über das persönliche Recht • Eigentumsrecht und Arbeit • Anwendung des Gesagten auf das Besondere • Deduktion des Eigentumsrechts des Landbauers • Direkter Beweis • Negativer Beweis • Verhältnis des produzierenden zum verarbeitenden Stande • Anwendung des Gesagten auf das Besondere • Grundmaßstab des Werts der Dinge • Rekapitulation. • Der natürliche Preis der Arbeitsprodukte • Wohlstand des Staates und Abgaben • Regulierung der Preise und des Handels durch den Staat • Grunderfordernisse des Geldes • Vom Metallgeld • Vom Kapital • Vom Zins • Von den operariis oder Lohnarbeitern • Von dem Handel mit dem Ausland • Maßstab des Wertes des Geldes • Vom Haus • Vom Recht der persönlichen Sicherheit und Unverletzlichkeit • Von der Selbstverteidigung • Vom Notrecht • Über Akquisition und Dereliktion des Eigentums • Schenkung • Lehre vom Erbe • Exposition zum Begriff des Rechtsverhältnisses • Gesetz und Naturordnung • Deduktion von Strafe und Strafrecht • Inhalt des Strafgesetzes • Der Wille und die Macht des Gesetzes • Bürgerrechte und Menschenrechte • Recht des Verbrechers auf den Versuch der Besserung • Staatsgewalt und Staatsvertrag...

Die Anweisung zum seligen Leben oder auch die Religionslehre (1806) ist eine religionsphilosophische Abhandlung des Philosophen Johann Gottlieb Fichte. Fichte darlegt wie ein Mensch in drei Entwicklungsschritten zu sich selber findet: In der ersten Entwicklungsphase steht der Mensch als das endliche Ich auf dem egoistischen Standpunkt sinnlicher Glückseligkeit; sein Wille ist nicht eins mit dem göttlichen Willen, sondern im Gegensatz zu diesem. In der zweiten Phase erreicht er einen Punkt, wo er zur Wahl zwischen dem eignen oder dem göttlichen Willen (Standpunkt des 'Gesetzes') aufgefordert ist. In der dritten eignet er sich das 'Gesetz' freiwillig an, womit aller Gegensatz zwischen dem Menschen und Gott aufhört, die reine und freie Moralität, der Zustand der Seligkeit beginnt, "der Mensch in Gott versinkt" und "Gott alles in allem ist". Die Anweisung zum seligen Leben basiert auf elf Vorlesungen, die Fichte desselben Jahres gehalten hat. Er versuchte die zentrale Aussagen seiner Wissenschaftslehre einem breiteren Publikum zugänglich zu machen und es zur praktischen Umsetzung anzuregen. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) war ein deutscher Erzieher und Philosoph. Er gilt neben Friedrich Wilhelm Joseph Schelling und Georg Wilhelm Friedrich Hegel als wichtigster Vertreter des Deutschen Idealismus.

Thomas Carlyle described Fichte and this book thus: "Fichte, the German philosopher, delivered, some forty years ago, at Jena, a highly remarkable course of lectures on this subject: 'Neber das Wesen des Gelehrten (on the Nature of the Literary Man).' Fichte, in conformity with the transcendental Philosophy, of which he was a distinguished teacher, declares, first: That all things which we see or work with in this earth, especially we ourselves and all persons, are as a kind of vesture or sensuous appearance: that under all there lies, as the essence of them, what he call the ' Divine Idea of the World;' this is the reality which 'lies at the bottom of all appearance.' To the mass of men no such divine idea is recognisable in the world; they live, merely, says Fichte, among the superficialities, practicalities, and shows of the world, not dreaming that there is anything divine under them. But the man of letters is sent hither specially that he may discern for himself, and make manifest itself in a new dialect; and he is there for the purpose of doing that. Such is Fichte's phraseology; with which we need not quarrel. It is his way of naming what I here, by other words, am striving imperfectly to name; what there is at present no name for; the unspeakable Divine Significance, full of splendour, of wonder and terror, that lies in the being of every man, of everything-the presence of the God, who made every man and thin? "Fichte calls the man or letters, therefore, a prophet, or as he prefers to phrase it, a priest, continually unfolding the godlike to men: Men of letters are a perpetual priesthood, from age to age, teaching all men that a God is still present in their life; that all appearance,' whatsoever we see in the world, is but as a vesture of the 'Divine Idea of the World,' for 'that which lies at the bottom of appearance.' In the true literary man there is thus ever, acknowledged or not by the world, a sacredness: he is the light of the world; the world's priest;-guiding it, like a sacred pillar of fire, in its dark pi grim age through the waste of Time. Fichte discriminates with sharp zeal the true literary man, what we here call the hero as man of letters, from multitudes of false un-heroic. Fichte even calls him elsewhere a 'nonentity,' and has in short no mercy for him, no wish that he should continue happy among us! This is Fichte's notion of the man of letters.

De la destination du savant et de l'homme de lettres / par J. G. Fichte ; trad. de l'allemand par M. Nicolas,...Date de l'edition originale : 1838Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k953972

Destination de l'homme, de Fichte. Traduit de l'allemand par Barchou de PenhoenDate de l'edition originale : 1832Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5401005b

Johann Gottlieb Fichte: Zurückforderung der DenkfreiheitErstdruck: "Heliopolis, im letzten Jahre der alten Finsterniss" [d. i. Danzig (Troschel) 1793].Vollständige Neuausgabe mit einer Biographie des Autors.Herausgegeben von Karl-Maria Guth.Berlin 2014.Textgrundlage ist die Ausgabe:Johann Gottlieb Fichtes sämmtliche Werke. Herausgegeben von I. H. Fichte, Band 1-8, Berlin: Veit & Comp., 1845/1846.Die Paginierung obiger Ausgabe wird in dieser Neuausgabe als Marginalie zeilengenau mitgeführt.Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage.Gesetzt aus Minion Pro, 11 pt.