Books by n Minh Tiế

Quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿¿¿c ra ¿¿i t¿ h¿n m¿¿i n¿m qua và ¿ã nh¿n ¿¿¿c nhi¿u ph¿n h¿i tích c¿c t¿ b¿n ¿¿c. Nh¿m ¿áp ¿ng nhu c¿u h¿c t¿p và s¿ d¿ng ti¿ng Anh ngày càng cao ¿ n¿¿c ta, khi ti¿ng Anh không còn là th¿ ngôn ng¿ ch¿ dùng h¿n ch¿ v¿i ng¿¿i Anh M¿ mà tr¿ thành công c¿ giao ti¿p qüc t¿ vô cùng hi¿u qü, chúng tôi quy¿t ¿¿nh cho tái b¿n t¿ ¿i¿n này v¿i nhi¿u ¿i¿m c¿p nh¿t ch¿nh s¿a. M¿t quy¿n t¿ ¿i¿n thành ng¿ ¿áng tin c¿y ¿¿ tham kh¿o khi s¿ d¿ng ti¿ng Anh là ¿i¿u r¿t c¿n thi¿t, nh¿t là ¿¿i v¿i nh¿ng ai có nhu c¿u th¿¿ng xuyên s¿ d¿ng ti¿ng Anh trong giao ti¿p, b¿i vì chúng ta s¿ r¿t th¿¿ng g¿p ph¿i nh¿ng thành ng¿ khác nhau mà ý ngh¿a c¿a chúng không d¿ gì có th¿ ¿oán hi¿u ¿¿¿c. V¿i ngün t¿ li¿u phong phú, quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿ã t¿p trung ¿¿¿c nhi¿u thành ng¿ thông d¿ng c¿a ng¿¿i Anh-M¿, cùng v¿i cách gi¿i thích rõ ràng và kèm theo r¿t nhi¿u ví d¿ minh h¿a. Trong l¿n tái b¿n này, sön gi¿ ¿¿c bi¿t b¿ sung, c¿p nh¿t r¿t nhi¿u m¿c t¿ c¿ng nh¿ thêm vào nhi¿u ví d¿ minh h¿a phù h¿p v¿i nh¿ng thay ¿¿i chuy¿n bi¿n trong ngôn ng¿, nh¿m mang ¿¿n cho ng¿¿i dùng m¿t quy¿n t¿ ¿i¿n hi¿n ¿¿i và có ¿¿ tin c¿y cao. M¿c dù ¿ã ¿¿¿c biên sön m¿t cách công phu và duy¿t s¿a th¿n tr¿ng tr¿¿c khi in, chúng tôi e r¿ng v¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. NXB xin trân tr¿ng ¿ón nh¿n m¿i s¿ ¿óng góp ý ki¿n xây d¿ng t¿ quý v¿ ¿¿c gi¿ ¿¿ ti¿p t¿c hoàn thi¿n h¿n n¿a cho công trình này.

T¿p T¿ng quan kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn này ¿¿¿c chúng tôi biên sön nh¿ m¿t ph¿n trong công trình d¿ch thüt và chú gi¿i kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn và ¿ã ¿¿¿c in chung v¿i b¿ng thüt ng¿ tra c¿u thành m¿t Ph¿ l¿c ¿ính kèm theo toàn b¿ kinh, xüt b¿n trong n¿m 2009. Sau khi b¿ kinh ¿¿¿c l¿u hành, r¿t nhi¿u ¿¿c gi¿ ¿ã ng¿ ý mün có riêng ph¿n T¿ng quan này ¿¿ gi¿i thi¿u cho nhi¿u ng¿¿i tìm ¿¿c. Xét th¿y ¿i¿u này là h¿p lý và ¿áp ¿ng ¿¿¿c nhu c¿u tìm hi¿u c¿a ¿a s¿ Ph¿t t¿ khi ch¿a ¿¿ ¿i¿u ki¿n ti¿p xúc v¿i tr¿n b¿ kinh nên chúng tôi cho xüt b¿n riêng t¿p T¿ng quan này. M¿c dù ¿¿¿c in riêng, nh¿ng t¿p sách ch¿ nh¿m gi¿i thi¿u m¿t cách khái quát v¿ toàn b¿ kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn ch¿ không h¿ có ý ngh¿a nh¿ m¿t b¿n tóm t¿t hay c¿¿ng y¿u. Quý v¿ nào mün tìm hi¿u sâu v¿ n¿i dung kinh xin hãy tìm ¿¿c tr¿n b¿ kinh hi¿n ¿ã phát hành v¿i ¿¿y ¿¿ các ph¿n Hán v¿n, chú âm, Vi¿t d¿ch và chú gi¿i. Quý v¿ c¿ng có th¿ xem chi ti¿t kinh này trên website R¿ng m¿ tâm h¿n: www.rongmotamhon.net.

Sen búp dâng ¿¿i là tuy¿n t¿p sön d¿ch d¿a trên hai b¿n Hán v¿n n¿i ti¿ng trong thi¿n môn, ¿¿u mang ý ngh¿a khuy¿n khích, r¿n nh¿c ng¿¿i tu t¿p. B¿n th¿ nh¿t là Khuy¿n phát B¿-¿¿ tâm v¿n (¿¿¿¿¿¿) c¿a ¿¿i s¿ Th¿t Hi¿n và b¿n th¿ hai là Quy S¿n c¿nh sách v¿n (¿¿¿¿¿) c¿a Thi¿n s¿ Quy S¿n. ¿ây có th¿ xem là nh¿ng tuy¿t tác trong v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo b¿i tính ch¿t hàm súc v¿i l¿i v¿n l¿u loát mà gãy g¿n, ý ngh¿a thâm thúy mà d¿ hi¿u, l¿i l¿ h¿t s¿c th¿ng thi¿t mà gi¿n d¿, t¿o ¿¿¿c nhi¿u ¿n t¿¿ng m¿nh m¿, c¿m ¿¿ng và sâu l¿ng trong lòng ng¿¿i. Vì th¿, không ph¿i vô c¿ mà t¿ nhi¿u th¿ h¿ tr¿¿c ¿ây, nh¿ng ng¿¿i xu¿t gia h¿u h¿t ¿¿u ph¿i thu¿c n¿m lòng hai b¿n v¿n này b¿ng ch¿ Hán. Tr¿¿c ¿ây chúng tôi ¿ã t¿ng có d¿p gi¿i thi¿u b¿n Vi¿t d¿ch Quy S¿n c¿nh sách v¿n ¿¿n v¿i ¿¿c gi¿, nh¿ng mãi ¿¿n nay m¿i tìm ¿¿¿c nguyên b¿n Hán v¿n c¿a Khuy¿n phát B¿-¿¿ tâm v¿n ¿¿¿c kh¿c in chung trong An S¿ toàn th¿ do ¿¿i s¿ ¿n Quang gi¿i thi¿u. Hai b¿n v¿n này, m¿t khuyên ng¿¿i phát tâm, m¿t khuyên ng¿¿i sau khi phát tâm ph¿i h¿t s¿c n¿ l¿c tu t¿p, cho nên có th¿ xem là m¿t k¿t h¿p hoàn h¿o ¿¿ tr¿ thành sách g¿i ¿¿u gi¿¿ng cho t¿t c¿ các v¿ m¿i xu¿t gia, nh¿ng ¿óa sen búp xinh t¿¿i ¿ang trong ti¿n trình rèn luy¿n ¿¿ ngày mai b¿ng n¿, ngát h¿¿ng gi¿i thoát dâng lên cho ¿¿i. Hai b¿c th¿y vi¿t ra nh¿ng b¿n v¿n này ¿¿u là nh¿ng v¿ cao t¿ng ¿¿c ¿¿. ¿¿o h¿nh cao t¿t c¿a các ngài là nh¿ng t¿m g¿¿ng sáng cho h¿u th¿ noi theo. Tuy s¿ng cách nhau g¿n ngàn n¿m, nh¿ng nh¿ng ¿i¿u hai v¿ nói ra th¿y ¿¿u t¿¿ng h¿p thi¿t tha, khi¿n cho k¿ ¿¿c ng¿¿i nghe hai b¿n v¿n này ¿¿u c¿m th¿y ph¿n ch¿n n¿ l¿c trong tu t¿p và ph¿i t¿ mình h¿ th¿n vì nh¿ng lúc th¿i tâm n¿n chí.

Phúc trình mang s¿ hi¿u A/5630 là báo cáo c¿a Phái doàn Ði¿u tra Liên Hi¿p Qüc t¿i Nam Vi¿t Nam (Report of the United Nation Fact-Finding Mission to South Viet-Nam) düc sön th¿o b¿ng ti¿ng Anh, ti¿ng Pháp và ti¿ng Tây Ban Nha, là k¿t qü c¿a m¿t cüc di¿u tra khách quan do Liên Hi¿p Qüc ti¿n hành thông qua vi¿c ch¿ d¿nh các d¿i di¿n t¿ 7 qüc gia thành viên cùng m¿t s¿ nhân viên chuyên môn d¿ h¿ tr¿ höt d¿ng di¿u tra. Phái doàn di¿u tra này dã d¿n Nam Vi¿t Nam ngày 24-10-1963 và d¿n sáng ngày 1-11 thì d¿ ki¿n s¿ hoàn t¿t công vi¿c vào cüi ngày 3-11. Tuy nhiên, cüc chính bi¿n di¿n ra trong ngày 1-11 dã làm thay d¿i ph¿n cüi k¿ höch, cung nhu có th¿ là nguyên nhân khi¿n cho Phái doàn không nh¿n düc nh¿ng tài li¿u quan tr¿ng mà Chính ph¿ ông Di¿m dã h¿a s¿ cung c¿p. Ngoài ra, d¿ chün b¿ các phuong th¿c và chuong trình hành d¿ng sao cho khách quan và hi¿u qü, trüc dó phái doàn cung dã có 4 phiên h¿p trong th¿i gian t¿ ngày 14-10 d¿n 21-10-1963 t¿i New York. B¿n Phúc trình A/5630, ch¿ riêng ph¿n Anh ng¿ dài 93 trang kh¿ l¿n, g¿m 4 Chuong v¿i 191 phân dön (paragraphs) và 16 Ph¿ l¿c (Annexes), düc phái doàn trình lên K¿ h¿p thüng niên l¿n th¿ 18 c¿a пi H¿i пng Liên Hi¿p Qüc, là tài li¿u quan tr¿ng d¿ пi H¿i пng th¿o lün và xem xét trong ph¿m vi п m¿c 77 (Item 77) theo Ngh¿ trình K¿ h¿p (Agenda) dã düc пi H¿i пng thông qua trüc dó, v¿i tiêu d¿ chính là "Vi ph¿m nhân quy¿n ¿ Nam Vi¿t Nam" (The violation of human rights in South Viet-Nam). Trong th¿c t¿, пi H¿i пng dã không ti¿n hành vi¿c th¿o lün п m¿c 77 nhu trong Ngh¿ trình dã d¿nh. Lý do don gi¿n là vì d¿i tüng b¿ cáo büc vi ph¿m nhân quy¿n, t¿c Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m, dã s¿p d¿ sau cüc d¿o chính c¿a Quân d¿i ngày 1-11-1963. M¿c dù v¿y, Phúc trình này dã düc chính th¿c công b¿ và có th¿ xem là m¿t van ki¿n l¿ch s¿ quan tr¿ng, b¿i dây là s¿ ghi nh¿n khách quan và khoa h¿c c¿a m¿t t¿ ch¿c qüc t¿ l¿n nh¿t hành tinh v¿ nh¿ng gì Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m dã làm t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam, trong ph¿m vi liên quan d¿n cüc v¿n d¿ng dòi bình

Nho giáo, пo giáo và Ph¿t giáo là ba cái ngün g¿c van hóa c¿a dân t¿c Vi¿t nam ta t¿ xua. Nho giáo d¿y ta bi¿t cách x¿ k¿ ti¿p v¿t, khi¿n ta bi¿t düng an ¿ cho ph¿i d¿o làm ngüi. пo giáo l¿y d¿o làm ch¿ t¿ c¿ vu tr¿ và d¿y ta nên l¿y thanh tinh vô vi noi yên l¿ng. Ph¿t giáo d¿y ta bi¿t cüc d¿i là kh¿ não, dua ta di vào con düng gi¿i thoát, ra ngoài cüc ¿o hóa diên d¿o mà vào ch¿ Ni¿t-bàn yên vui. Ba h¿c thuy¿t ¿y thành ra ba tôn giáo, ngüi ta thüng g¿i là Tam giáo, d¿u có ¿nh hüng r¿t sâu v¿ düng tin tüng và s¿ hành vi trong cüc sinh höt c¿a ta ngày xua. пn nay cüc d¿i thay d¿i, ngüi ta theo khuynh hüng v¿t ch¿t, coi r¿ nh¿ng di¿u d¿o lý nhân nghia. Ðó cung là s¿ d¿i d¿i bi¿n hóa trong cüc d¿i. пi là bi¿n hóa không có gì là thüng d¿nh. M¿i m¿t cüc bi¿n hóa l¿i gi¿ng m¿t m¿t xích trong cái dây xích, r¿i cái n¿ ti¿p giáp cái kia, thành cái dây dài không bi¿t dâu là cùng t¿n. S¿ bi¿n hóa tün hoàn ¿y, k¿ th¿c ra không có gì là chün dích nh¿t d¿nh, ch¿ng qua là nó theo th¿i mà luân chuy¿n. Cái trüc ta cho là t¿t, thì bây gi¿ ta cho là x¿u; cái bây gi¿ ta cho là hay, sau này ngüi ta l¿i cho là d¿. D¿ d¿, hay hay vô thüng vô d¿nh, thành ra nhu cái trò qü thüt làm cho ngüi ta mê höc.

T¿p sách "M¿t tram truy¿n tích nhân duyên" này có ngün g¿c t¿ b¿n kinh ti¿ng Ph¿n nhan d¿ là Avadana-Cataka, n¿m trong пi t¿ng kinh Ph¿t giáo và dã düc phiên d¿ch ra nhi¿u th¿ ti¿ng nhu Tây T¿ng, Pali, Hán, Pháp... B¿n d¿ch ti¿ng Pháp l¿y t¿a là "Avadana-Cataka ou Cent légendes bouddhiques", do Léon Feer d¿ch và phát hành t¿i nhà sách Ernest Leroux 28 Rue Bonaparte Paris, in xong nam 1891. Trüc dây cu si Ðoàn Trung Còn dã d¿ch b¿n ti¿ng Pháp này sang ti¿ng Vi¿t. B¿n ch¿ Hán nhan d¿ "Sön t¿p bách duyên kinh", do ngài Chi Khiêm d¿i nhà Ngô ¿ Trung Qüc d¿ch t¿ ti¿ng Ph¿n, g¿m 10 quy¿n, düc dua vào пi chánh t¿ng thüc t¿p 4, kinh s¿ 200, b¿t d¿u t¿ trang 203. Ðây là m¿t b¿n kinh Ph¿t d¿c s¿c, nêu b¿t lên ý nghia nhân qü b¿ng nh¿ng truy¿n tích nhân duyên r¿t s¿ng d¿ng, düc thüt l¿i v¿i nhi¿u chi ti¿t thú v¿. Và v¿i n¿i dung nhu th¿, nên h¿u nhu có th¿ thích h¿p cho m¿i t¿ng l¿p, m¿i l¿a tüi. B¿t c¿ ai khi d¿c qua m¿t trong nh¿ng truy¿n tích này cung d¿u có th¿ rút ra düc nh¿ng di¿u c¿n chiêm nghi¿m, suy ng¿m trong cách ¿ng x¿ h¿ng ngày c¿a mình. Qua nh¿ng câu truy¿n tích này, chúng ta hi¿u ra m¿t di¿u dã t¿ nhi¿u th¿ k¿ nay r¿t quen thüc d¿i v¿i m¿i ngüi Vi¿t Nam, dó là: "¿ hi¿n g¿p lành." Ðây chính là tinh th¿n Ph¿t giáo bàng b¿c trong dân gian, m¿t th¿ d¿o lý không c¿n rút ra t¿ thiên kinh v¿n quy¿n, mà nhu m¿t s¿ ch¿ng nghi¿m c¿ th¿ qua nh¿ng gì tai nghe m¿t th¿y h¿ng ngày. Chính nh¿ v¿y mà b¿n d¿ch c¿a cu si Ðoàn Trung Còn trüc dây dã düc s¿ dón nh¿n r¿t nhi¿t tình t¿ nhi¿u t¿ng l¿p d¿c gi¿ khác nhau, t¿ b¿c trí th¿c uyên thâm cho d¿n gi¿i bình dân ít h¿c.

¿¿i s¿ Hü N¿ng ra ¿¿i n¿m 638, là v¿ T¿ s¿ ¿¿i th¿ sáu (L¿c T¿) c¿a Thi¿n tông Trung Hoa, và là m¿t trong nh¿ng v¿ T¿ s¿ ¿¿¿c nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n nh¿t. Vai trò c¿a ngài c¿ng ¿¿c bi¿t quan tr¿ng ¿¿i v¿i ng¿¿i Vi¿t Nam, b¿i vì có nh¿ng m¿i liên h¿ và ¿nh h¿¿ng tr¿c ti¿p c¿ng nh¿ gián ti¿p c¿a ngài ¿¿i v¿i Thi¿n tông Vi¿t Nam mà chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày m¿t ph¿n trong t¿p sách này, và b¿i vì h¿u h¿t nh¿ng ng¿¿i h¿c thi¿n h¿u nh¿ không ai là không bi¿t ¿¿n quy¿n Pháp B¿o ¿àn Kinh do ngài truy¿n l¿i. T¿¿ng t¿ nh¿ chuy¿n k¿ v¿ h¿u h¿t các v¿ thánh nhân c¿a th¿i xa x¿a, nh¿ng gì ngày nay chúng ta ¿¿¿c bi¿t v¿ L¿c T¿ Hü N¿ng là m¿t s¿ pha l¿n k¿ thú gi¿a vô vàn nh¿ng y¿u t¿ s¿ li¿u xen l¿n v¿i huy¿n thöi, gi¿a nh¿ng ¿i¿u r¿t th¿t xen l¿n v¿i nh¿ng ¿i¿u h¿ ¿o, k¿ bí... Nh¿ng bao trùm lên t¿t c¿ v¿n là m¿t nhân cách siêu vi¿t tö sáng muôn ¿¿i c¿a m¿t b¿c chân tu giác ng¿. Cho dù s¿ tö sáng ¿y có th¿ ¿¿¿c h¿u th¿ mô t¿, ca ng¿i theo nh¿ng cách khác nhau, nh¿ng ¿i¿u t¿t y¿u là không nên vì th¿ mà làm sai l¿ch ¿i nh¿ng gì v¿n có v¿ con ng¿¿i th¿t c¿a ngài. T¿p sách này ¿¿¿c th¿c hi¿n v¿i m¿c ¿ích gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ ¿ôi nét v¿ L¿c T¿ ¿¿i s¿, bao g¿m nh¿ng gì ¿¿¿c ghi chép trong các t¿ li¿u c¿a ng¿¿i ¿i tr¿¿c và k¿ c¿ m¿t s¿ huy¿n thöi ¿¿¿c l¿u truy¿n r¿ng rãi v¿ ngài. Nh¿ng chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n vi¿c này v¿i m¿t s¿ th¿n tr¿ng c¿n thi¿t và có ¿¿nh h¿¿ng. Trong khi thu th¿p t¿ li¿u ¿¿ hình thành t¿p sách, chúng tôi c¿ g¿ng phân tách rõ nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ t¿m g¿i là "s¿ li¿u" b¿i tính xác th¿c t¿¿ng ¿¿i c¿a chúng, và nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ xem là truy¿n thuy¿t, huy¿n thöi b¿i ¿ã ¿¿¿c phát sinh t¿ trí t¿¿ng t¿¿ng c¿a ng¿¿i ¿¿i. Tuy nhiên, ngay c¿ trong tr¿¿ng h¿p kh¿o sát nh¿ng y¿u t¿ không xác th¿c, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng ¿¿ có th¿ m¿t ph¿n nào ¿ó phân tách, ch¿t l¿c ¿¿¿c nh¿ng y¿u t¿ th¿t ti¿m ¿n bên trong l¿p v¿ huy¿n thöi, k¿ bí, b¿ng cách nhìn nh¿n m¿i v¿n ¿¿ v¿i m¿t góc ¿¿ khách quan và luôn ¿¿¿c soi sáng m¿t cách nh¿t qu&

B¿ sách này düc sön d¿ch t¿ nguyên b¿n Hán van T¿ ph¿n lüt c¿a phái Ðàm Vô пc, nh¿m m¿c dích cung c¿p m¿t tài li¿u can b¿n và thi¿t y¿u nh¿t cho ngüi xüt gia, bao g¿m sa-di, sa-di ni, t¿-kheo, t¿-kheo ni. Ði¿u t¿t nhiên là vi¿c nghiên c¿u, h¿c h¿i sâu hon s¿ r¿t c¿n thi¿t, nhung nh¿ng tài li¿u can b¿n düc sön d¿ch trong sách này s¿ r¿t ti¿n d¿ng cho ngüi xüt gia.Nguyên b¿n Hán van düc in kèm d¿ ti¿n vi¿c d¿i chi¿u, tham kh¿o. Các chú gi¿i d¿u là c¿a ngüi d¿ch biên sön t¿ nhi¿u ngün tu li¿u tham kh¿o khác nhau.

T¿p sách này ¿¿¿c sön d¿ch t¿ hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n b¿ng ch¿ Hán ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi nh¿t. N¿i dung tuy không có gì quá sâu xa khó hi¿u, nh¿ng là nh¿ng nh¿n th¿c vô cùng thi¿t th¿c và l¿i l¿c trong cüc s¿ng, có th¿ giúp ng¿¿i ta thay ¿¿i c¿ cüc ¿¿i, hay nói theo cách c¿a ng¿¿i x¿a là "chuy¿n ¿¿i s¿ m¿ng".B¿n v¿n th¿ nh¿t là "Li¿u Phàm t¿ hün" hay B¿n ¿i¿u khuyên d¿y c¿a tiên sinh Viên Li¿u Phàm, do ông vi¿t ra ¿¿ k¿ l¿i câu chuy¿n c¿a chính cüc ¿¿i mình cho con cháu, ¿¿ng th¿i c¿ng thông qua ¿ó nêu rõ tính xác th¿c c¿a lý nhân qü, khuyên ng¿¿i ph¿i bi¿t s¿ s¿t tránh xa nh¿ng vi¿c x¿u ác và n¿ l¿c làm thi¿n. B¿n v¿n th¿ hai là "Du T¿nh Ý công ng¿ Táo th¿n ký" hay Chuy¿n Du T¿nh Ý g¿p th¿n B¿p, do ông Du T¿nh Ý k¿ l¿i cüc ¿¿i nhi¿u sóng gió c¿a mình cùng cüc h¿i ng¿ ly k¿ v¿i m¿t nhân v¿t mà ông tin ch¿c là th¿n B¿p (hay Táo quân), qua ¿ó ¿ã giúp ông nhìn l¿i ¿¿¿c n¿i tâm c¿a chính mình ¿¿ nh¿n ra và phân bi¿t ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u thi¿n ác th¿t rõ r¿t, nh¿ ¿ó ¿ã có th¿ h¿ quy¿t tâm "tránh ác làm thi¿n", và cüi cùng ¿¿t k¿t qü là ch¿m d¿t ¿¿¿c nh¿ng chüi ngày tai h¿a liên t¿c giáng xüng gia ¿ình ông, ¿¿ có th¿ s¿ng m¿t cách an vui h¿nh phúc cho ¿¿n tüi già. Nói cách khác, b¿ng s¿ thay ¿¿i tâm ý c¿a chính mình, ông ¿ã chuy¿n h¿a thành phúc.C¿ hai b¿n v¿n nêu rõ vi¿c "chuy¿n h¿a thành phúc" này ¿¿u ¿ã ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang ch¿n kh¿c in vào ph¿n ph¿ l¿c c¿a sách An S¿ toàn th¿ (b¿n Hán v¿n), ¿¿¿c x¿p ngay sau ph¿n Gi¿ng r¿ng ngh¿a lý bài v¿n Âm ch¿t. ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã có nhi¿u hàm ý r¿t sâu xa khi ch¿n l¿u hành hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n này, và hi¿u qü l¿i l¿c c¿a vi¿c này ¿¿i v¿i ng¿¿i ¿¿c ¿ã ¿¿¿c ch¿ng minh m¿t cách rõ ràng qua th¿i gian.

Hi¿n nay, vi¿c th¿c hành phóng sinh düc r¿t nhi¿u Ph¿t t¿ quan tâm. Nhung trong khi th¿c hành, nhi¿u ngüi cung dã g¿p không ít tr¿ ng¿i. M¿t ph¿n là t¿ nh¿ng bi¿n lün ph¿n bác c¿a ngüi khác, xüt phát t¿ nh¿ng sai l¿m có th¿t c¿a m¿t s¿ ngüi khi phóng sinh. M¿t ph¿n khó khan n¿a là do nh¿n th¿c chua d¿y d¿ v¿ ý nghia phóng sinh, khi¿n ngüi th¿c hành dôi khi không kh¿i t¿ mình ban khoan th¿i chí. Cüi cùng, tr¿ ng¿i thüng g¿p nh¿t v¿n là cách th¿c hay nghi th¿c c¿ th¿ d¿ th¿c hành m¿t cüc phóng sinh ¿ nhi¿u noi thüng khác bi¿t nhau - dôi khi có ph¿n không h¿p lý - khi¿n ngüi Ph¿t t¿ r¿t khó v¿ng tâm làm theo. D¿a vào l¿i d¿y c¿a các b¿c cao tang danh si nhu пi su Liên Trì, пi su ¿n Quang, T¿ Vân Sám ch¿ Tuân Th¿c, Cu si Tang пi K¿... chúng tôi biên sön b¿n C¿m nang phóng sinh này v¿i n¿i dung d¿y d¿ và ti¿n d¿ng, hy v¿ng có th¿ giúp ích, t¿o s¿ d¿ dàng và c¿ng c¿ quy¿t tâm cho nh¿ng ngüi th¿c hành phóng sinh. M¿c dù dã h¿t s¿c c¿n tr¿ng khi th¿c hi¿n công vi¿c, nhung sai sót có th¿ là di¿u khó tránh. Chúng tôi mong nh¿n düc s¿ ch¿ d¿y t¿ quý d¿c gi¿ g¿n xa d¿ nh¿ng l¿n tái b¿n s¿ düc hoàn thi¿n hon.

Cho ¿¿n nay, h¿u ch¿a có m¿t công trình nghiên c¿u hoàn ch¿nh nào v¿ l¿ch s¿ M¿t tông ¿¿¿c công b¿. Nh¿ng khó kh¿n v¿ m¿t s¿ li¿u có th¿ làm n¿n lòng ngay c¿ các nhà nghiên c¿u nhi¿t tình và nghiêm túc nh¿t, b¿i h¿ g¿n nh¿ không bi¿t ph¿i b¿t ¿¿u t¿ ¿âu, và c¿ng không có gì nhi¿u ngoài nh¿ng m¿nh v¿n r¿i rác trong các truy¿n thuy¿t, höc nh¿ng trích d¿n không mang tính h¿ th¿ng t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c th¿y M¿t tông tr¿¿c ¿ây và hi¿n nay. D¿ nhiên, nh¿ng ¿i¿u ¿ó ch¿a bao gi¿ ¿¿¿c xem là nh¿ng c¿ li¿u xác ¿áng theo cách nhìn c¿a các h¿c gi¿ ph¿¿ng Tây, và càng không th¿ là n¿n t¿ng cho nh¿ng nghiên c¿u sâu h¿n v¿ m¿t l¿ch s¿. H¿n th¿ n¿a, v¿n ¿¿ ngu¿n g¿c hình thành hay quá trình phát tri¿n c¿a M¿t tông ch¿a bao gi¿ là v¿n ¿¿ quan tâm c¿a các v¿ ¿¿o s¿ thu¿c tông phái này. Vì th¿, h¿ ¿¿ l¿i r¿t ít höc g¿n nh¿ không có gì liên quan ¿¿n l¿ch s¿ tông phái. ¿i¿u mà các v¿ th¿c s¿ quan tâm ch¿ là nh¿ng gì mà chính b¿n thân h¿ c¿ng nh¿ nh¿ng ¿¿ t¿ mà h¿ d¿n d¿t ph¿i ¿¿t ¿¿¿c trong quá trình tu t¿p. Nhìn t¿ góc ¿¿ nhu c¿u tâm linh c¿a ng¿¿i tu t¿p thì m¿t quan ¿i¿m nh¿ th¿ là hoàn toàn ¿úng ¿¿n và r¿t ¿áng trân tr¿ng. H¿n th¿ n¿a, chính s¿ nh¿n m¿nh vào khía c¿nh th¿c hành tu t¿p là y¿u t¿ quan tr¿ng nh¿t trong s¿ t¿n t¿i c¿a M¿t tông qua các th¿i ¿¿i, b¿t ch¿p m¿i bi¿n ¿¿ng v¿ kinh t¿, chính tr¿ và xã h¿i. Chúng ta không nghi ng¿ gì v¿ vi¿c các hành gi¿ M¿t tông không c¿n ¿¿n nh¿ng hi¿u bi¿t v¿ l¿ch s¿ tông phái mà v¿n có th¿ ¿¿t ¿¿¿c nh¿ng k¿t qu¿ ti¿n tri¿n trong vi¿c tu t¿p, mi¿n là h¿ tìm ¿¿¿c m¿t b¿c th¿y chân chính và có nh¿ng n¿ l¿c tu t¿p ¿úng h¿¿ng. Tuy nhiên, ¿ó không ph¿i là s¿ may m¿n mà t¿t c¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u có ¿¿¿c. ¿i¿u th¿¿ng x¿y ra h¿n là có r¿t nhi¿u ng¿¿i quan tâm ¿¿n M¿t tông nh¿ng l¿i hi¿u bi¿t r¿t ít, höc th¿m chí sai l¿ch v¿ tông phái này. ¿i¿u ¿ó có th¿ d¿n ¿¿n vô s¿ nh¿ng nh¿n th¿c và hành vi sai l¿m ¿áng ti¿c cho b¿n thân c¿ng nh¿ cho m¿i ng¿¿i chung quanh, v&i

¿¿o Ph¿t t¿ khi ¿¿c Ph¿t T¿ l¿p giáo ¿¿n nay, ¿ã h¿n hai ngàn n¿m tr¿m n¿m, v¿n v¿n là m¿t ¿¿o duy nh¿t. Song hoàn c¿nh xã h¿i và con ng¿¿i ¿ kh¿p trên hoàn c¿u là khác nhau. Vì trên ¿¿¿ng ¿¿i, nhân löi ti¿n hóa không gi¿ng nhau. K¿ thông minh sáng süt, ng¿¿i mê müi t¿i t¿m; k¿ thong dong nhàn nhã, ng¿¿i v¿¿ng b¿n nh¿c nh¿n; k¿ ¿ã t¿ng h¿c lý xem kinh, ng¿¿i v¿a m¿i nghe v¿n t¿m sách; có k¿ m¿i h¿c mà thông, l¿i có ng¿¿i h¿c süt ¿¿i v¿n d¿t… B¿i th¿ cho nên các b¿c hi¿n thánh ¿¿u tùy ph¿¿ng ti¿n mà ¿¿ th¿, c¿u ng¿¿i. Chính ¿¿c Ph¿t t¿ t¿ thü x¿a c¿ng ¿ã làm nh¿ v¿y. Tùy thün n¿i nh¿ng ng¿¿i ¿¿n nghe trong pháp h¿i, ngài thuy¿t d¿y giáo pháp phù h¿p. Höc gi¿ng r¿ng lý l¿, höc d¿n chuy¿n tích x¿a, höc bày ra gi¿i lüt. Có khi nói xa, có lúc nói g¿n, có khi ch¿ th¿ng, có lúc dùng ¿n d¿... Ngài dùng ¿¿ cách nh¿ th¿, c¿t y¿u c¿ng ch¿ là mün giúp cho chúng sanh ¿¿t hi¿u chân lý. V¿i hàng ¿¿ t¿ xüt thân quí t¿c nh¿ng d¿c lòng tinh t¿n, ngài d¿y theo m¿t cách. V¿i b¿c vua quan còn tham ¿¿m l¿i danh, ngài l¿i d¿y theo m¿t cách khác. V¿i hàng th¿¿ng gia r¿ng lòng b¿ thí, ngài d¿y theo m¿t cách. V¿i k¿ trung tín thành tâm, ngài l¿i d¿y theo m¿t cách khác h¿n n¿a. Cách s¿ d¿ng ngôn ng¿ c¿a ngài bi¿n hóa r¿t tuy¿t di¿u, phi th¿¿ng. Trong kinh v¿n th¿¿ng nói có ¿¿n tám v¿n b¿n ngàn pháp môn, c¿ng không ngoài ý này. Sau khi ¿¿c Ph¿t nh¿p Ni¿t-bàn, các v¿ ¿¿i ¿¿ t¿ m¿i ghi chép l¿i nh¿ng l¿i thuy¿t d¿y c¿a ngài thành ba t¿ng kinh ¿i¿n. ¿ó là t¿ng Kinh, t¿ng Lüt và t¿ng Lün. Trong ¿ó có ¿¿ các m¿c ¿¿ thuy¿t d¿y cao th¿p, nhanh ch¿m khác nhau. Nói khái quát trong ba t¿ng ¿y, m¿i t¿ng ¿¿u có ph¿n ch¿ ¿ích riêng bi¿t, mà dung h¿p v¿i nhau cùng nh¿m ¿¿n vi¿c giúp ng¿¿i tu hành mau ¿¿t ¿¿n ch¿ gi¿i thoát kh¿ não. T¿ng Kinh giúp ng¿¿i hi¿u rõ nh¿ng lý l¿, quy lüt trong cüc s¿ng, mà quan tr¿ng, n¿n t¿ng h¿n h¿t là lý nhân qü, nhân duyên; t¿ nh¿ng câu kinh r¿t ¿¿n s¿ gi¿n l¿¿c, cho ¿¿n nh¿ng b¿ kinh ¿¿ s¿ r¿t cao siêu, thâm áo c¿ng ¿¿u có ¿¿. T¿ng Lüt giú

T¿p T¿ng quan kinh пi Bát Ni¿t-bàn này düc chúng tôi biên sön nhu m¿t ph¿n trong công trình d¿ch thüt và chú gi¿i kinh пi Bát Ni¿t-bàn và dã düc in chung v¿i b¿ng thüt ng¿ tra c¿u thành m¿t Ph¿ l¿c dính kèm theo toàn b¿ kinh, xüt b¿n trong nam 2009.Sau khi b¿ kinh düc luu hành, r¿t nhi¿u d¿c gi¿ dã ng¿ ý mün có riêng ph¿n T¿ng quan này d¿ gi¿i thi¿u cho nhi¿u ngüi tìm d¿c. Xét th¿y di¿u này là h¿p lý và dáp ¿ng düc nhu c¿u tìm hi¿u c¿a da s¿ Ph¿t t¿ khi chua d¿ di¿u ki¿n ti¿p xúc v¿i tr¿n b¿ kinh nên chúng tôi cho xüt b¿n riêng t¿p T¿ng quan này.M¿c dù düc in riêng, nhung t¿p sách ch¿ nh¿m gi¿i thi¿u m¿t cách khái quát v¿ toàn b¿ kinh пi Bát Ni¿t-bàn ch¿ không h¿ có ý nghia nhu m¿t b¿n tóm t¿t hay cuong y¿u. Quý v¿ nào mün tìm hi¿u sâu v¿ n¿i dung kinh xin hãy tìm d¿c tr¿n b¿ kinh hi¿n dã phát hành v¿i d¿y d¿ các ph¿n Hán van, chú âm, Vi¿t d¿ch và chú gi¿i. Quý v¿ cung có th¿ xem chi ti¿t kinh này trên website R¿ng m¿ tâm h¿n: www.rongmotamhon.net.

Thi¿n h¿c Trung Hoa kh¿i ¿¿u t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma, v¿ t¿ s¿ ¿ã khai m¿ pháp môn "truy¿n riêng ngoài giáo ¿i¿n, ch¿ng l¿p thành v¿n t¿, ch¿ th¿ng tâm ng¿¿i, th¿y tánh thành Ph¿t".Tuy nhiên, t¿ khi t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma ¿¿n Trung Hoa (vào khöng n¿m 520) cho ¿¿n lúc Thi¿n tông Trung Hoa th¿c s¿ phát tri¿n h¿ng th¿nh, ¿ã ph¿i m¿t g¿n hai th¿ k¿, truy¿n qua n¿m ¿¿i t¿ s¿, cho ¿¿n v¿ t¿ th¿ sáu là Hü N¿ng (638 - 713) thì Thi¿n tông m¿i th¿c s¿ tr¿ thành m¿t trong nh¿ng tông phái m¿nh nh¿t c¿a Ph¿t giáo Trung Hoa. V¿i s¿ höng hóa cua L¿c t¿ Hü N¿ng ¿ ¿¿t Tào Khê, Thi¿n tông ¿ã lan r¿ng ra kh¿p n¿i và không bao lâu ¿ã phát tri¿n thành 5 tông Lâm T¿, Quy Ng¿¿ng, Tào ¿¿ng, Vân Môn và Pháp Nhãn. Qü ¿úng nh¿ bài k¿ n¿i ti¿ng ¿¿¿c cho là do t¿ ¿¿t-ma truy¿n l¿i:¿¿¿¿¿,¿¿¿¿¿¿¿¿Nh¿t hoa khai ng¿ di¿p,K¿t qü t¿ nhiên thành."M¿t hoa, n¿m cánh" qü ¿úng là th¿i k¿ Thi¿n tông c¿c k¿ h¿ng th¿nh, và tông ch¿ "th¿y tánh thành Ph¿t" c¿a S¿ t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma ¿ã tr¿ thành ¿¿c ¿i¿m n¿i b¿t c¿a Thi¿n tông Trung Hoa k¿ t¿ ¿ó tr¿ v¿ sau."Thành Ph¿t" qü là m¿c ¿ích t¿i th¿¿ng mà cho dù là Thi¿n tông, Giáo tông hay M¿t tông c¿ng ¿¿u nh¿m ¿¿n. Nh¿ng "th¿y tánh thành Ph¿t" thì duy nh¿t ch¿ có Thi¿n tông nêu lên và d¿y ng¿¿i th¿c hi¿n. Vì th¿, nh¿ng ý ch¿ mà T¿ s¿ truy¿n l¿i qua bao nhiêu th¿ h¿ v¿n luôn là s¿ cün hút không sao c¿¿ng l¿i ¿¿¿c ¿¿i v¿i nh¿ng ng¿¿i quy¿t tâm h¿c Ph¿t.Thi¿u Th¿t l¿c môn (¿¿¿¿) là m¿t tác ph¿m Hán v¿n hi¿n còn ¿¿¿c l¿u gi¿ trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i chánh tân tu), ¿¿¿c x¿p vào quy¿n 48, trang 365, s¿ hi¿u 2009. Tác ph¿m ¿¿¿c chia làm 6 ph¿n, m¿i ph¿n xem nh¿ trình bày m¿t khía c¿nh c¿a v¿n ¿¿ chung, lün gi¿i v¿ m¿t ph¿n nh¿n th¿c c¿n thi¿t trên con ¿¿¿ng h¿¿ng ¿¿n s¿ gi¿i thoát, höc v¿ch rõ nh¿ng tr¿ l¿c c¿n ph¿i v¿¿t qua trên con ¿¿¿ng ¿y, vì th¿ mà có tên là "l¿c môn".

¿¿c Ph¿t ra ¿¿i vì m¿t ¿¿i s¿ nhân duyên, m¿t m¿c ¿ích duy nh¿t là c¿u kh¿ ban vui cho t¿t c¿ chúng sinh, hay nói m¿t cách c¿ th¿ h¿n là ch¿ bày cho nhân löi con ¿¿¿ng thoát kh¿. Con ¿¿¿ng thoát kh¿ ¿ó bao g¿m nhi¿u ph¿¿ng ti¿n khác nhau ¿¿ có th¿ thích h¿p v¿i m¿i t¿ng l¿p, m¿i c¿n c¿ khác nhau. Nh¿ ¿ó mà t¿ nh¿ng b¿c th¿¿ng c¿n ¿¿i trí cho ¿¿n k¿ si mê ngu müi nh¿t c¿ng ¿¿u có th¿ nh¿n ¿¿¿c l¿i l¿c t¿ Ph¿t pháp, ch¿ c¿n có th¿ phát kh¿i ni¿m tin và kiên trì n¿ l¿c tu t¿p theo ¿úng l¿i Ph¿t d¿y.Giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t kh¿i truy¿n t¿ ¿n ¿¿, nh¿ng ánh sáng Ph¿t pháp qua th¿i gian ¿ã d¿n d¿n soi chi¿u kh¿p n¿i, ¿¿n hôm nay thì tr¿ thành m¿t giáo pháp ¿¿¿c bi¿t ¿¿n và v¿n d¿ng trên toàn c¿u. Trong th¿c t¿, ¿¿c Ph¿t ¿¿n sinh khi nhân löi ¿ang chìm ng¿p trong kh¿ ¿au, và h¿n 25 th¿ k¿ sau khi Ph¿t nh¿p di¿t, nhân löi v¿n ng¿p chìm trong ¿au kh¿. Th¿ nh¿ng, trong dòng kh¿ ¿au tr¿i dài qua h¿n 25 th¿ k¿ ¿ó, có bi¿t bao ng¿¿i ¿ã th¿c s¿ thoát kh¿ ¿¿¿c vui, có bi¿t bao ng¿¿i ¿ã có th¿ v¿¿t trên s¿ ph¿n bi ¿át muôn thü c¿a ki¿p ng¿¿i, s¿ng m¿t cüc ¿¿i an vui t¿ t¿i trong t¿ng giây phút. Và g¿n g¿i nh¿t, m¿i ng¿¿i Ph¿t t¿ hôm nay khi t¿nh tâm nhìn l¿i, ¿¿u có th¿ d¿ dàng nh¿n ra r¿ng Ph¿t pháp ¿ã mang ¿¿n cho ta bi¿t bao ni¿m vui s¿ng, ¿ã bi¿n cüc ¿¿i ta t¿ vô ngh¿a tr¿ thành có ngh¿a, ¿ã tháo g¿ cho ta bi¿t bao phi¿n não trói büc, gi¿m nh¿ cho ta bi¿t bao kh¿ ¿au trong cüc s¿ng... H¿nh phúc chân th¿t có ¿¿¿c t¿ s¿ th¿c hành Ph¿t pháp là m¿t tr¿ng thái khác bi¿t rõ ràng, không th¿ nh¿m l¿n v¿i nh¿ng ni¿m vui có ¿¿¿c khi th¿a mãn d¿c l¿c, b¿i nó s¿ lan t¿a sang m¿i ng¿¿i quanh ta ¿¿ ai ai c¿ng có th¿ vui theo, thay vì c¿¿p l¿y ni¿m vui c¿a ng¿¿i khác ¿¿ bi¿n thành "c¿a mình".

T¿p sách "H¿ So M¿t 1963 - T¿ các ngün Tài li¿u c¿a Chính ph¿ M¿" này ra d¿i có hai m¿c dích: Th¿ nh¿t là d¿ gi¿i thi¿u v¿i qüng d¿i d¿c gi¿ m¿t ngün tài li¿u tham c¿u c¿a chính ph¿ M¿, ký t¿ là FRUS, v¿n khá quen thüc v¿i gi¿i nghiên c¿u nhung l¿i v¿n còn xa l¿ v¿i d¿c gi¿ Vi¿t Nam bình thüng khi mün tìm hi¿u v¿ nh¿ng bi¿n d¿ng l¿ch s¿ trong th¿p niên 1960 c¿a nüc ta. Th¿ nhì là thông qua ngün tài li¿u dó d¿ trình bày m¿t s¿ phát hi¿n m¿i, v¿n không düc da s¿ gi¿i nghiên c¿u ngüi Vi¿t h¿i ngöi khai thác và ph¿ bi¿n, th¿m chí còn b¿ m¿t s¿ "nhà bình lün" xuyên t¿c và ng¿ nh¿n, v¿ nh¿ng gì dã th¿c s¿ x¿y ra t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam trong nam 1963. Do dó, t¿ "m¿t" trong tiêu d¿ t¿p sách ch¿ là d¿i v¿i qüng d¿i d¿c gi¿ chua bi¿t d¿n, höc có bi¿t d¿n nhung không ch¿u s¿ d¿ng, ngün tài li¿u này mà thôi. T¿ nay, hy v¿ng r¿ng m¿i d¿c gi¿ d¿u có th¿ ti¿p c¿n tr¿c ti¿p ngün FRUS d¿ b¿ túc cho nh¿ng nh¿n d¿nh c¿a mình düc trung th¿c và chính xác hon. *** T¿p sách này g¿m nhi¿u b¿n van düc chuy¿n d¿ch và trình bày kèm theo nguyên tác Anh ng¿, là các tài li¿u trüc dây v¿n thüc löi h¿ so m¿t höc t¿i m¿t, nghia là ch¿ dành riêng cho nh¿ng ngüi có trách nhi¿m mà hoàn toàn không düc ph¿ bi¿n d¿n công chúng. Ph¿n l¿n các tài li¿u dó là c¿a chính ph¿ M¿, nhu các Công di¿n, B¿n Ghi nh¿, Ði¿n tín, Phúc trình... Tài li¿u có ngün t¿ B¿ Ngöi Giao M¿ düc l¿y t¿ FRUS; ngoài ra còn có các tài li¿u t¿ Tòa B¿ch ¿c (C¿c An Ninh Qüc Gia NSA), B¿ Qüc Phòng (Pentagon Papers), CIA (t¿i Sài Gòn và t¿i Langley), và t¿ Thüng Vi¿n (Select Committee to Study Governmental Operations).

T¿p sách này ¿¿¿c h¿c gi¿ ¿oàn Trung Còn biên sön cách ¿ây h¿n n¿a th¿ k¿, t¿ nhi¿u ngu¿n t¿ li¿u khác nhau trong Ph¿t giáo, mà trong ¿ó ch¿ y¿u là các kinh B¿n sanh (chuy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t) và ¿¿i Bát Ni¿t-bàn. M¿c tiêu c¿a sön gi¿ có th¿ d¿ dàng th¿y ¿¿¿c qua h¿u h¿t n¿i dung các câu chuy¿n, vì ¿ã ¿¿¿c ch¿n l¿c m¿t cách khá nh¿t quán xoay quanh tr¿c ch¿ ¿¿ chính là các v¿n ¿¿ luân lý, ¿¿o ¿¿c. Bên c¿nh ¿ó, nh¿ng v¿n ¿¿ nh¿ ¿¿c tin, lu¿t nhân qu¿ và các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿ Tam quy, Ng¿ gi¿i c¿ng ¿¿¿c ¿¿a vào. Tuy ra ¿¿i khá s¿m trong dòng v¿n h¿c Ph¿t giáo, nh¿ng cho ¿¿n nay, ¿i¿m thú v¿ c¿a ¿¿c gi¿ khi ¿¿c l¿i t¿p sách này là v¿n có th¿ nh¿n ra ¿¿¿c nh¿ng v¿n ¿¿ quen thu¿c v¿i cu¿c s¿ng hi¿n nay c¿a b¿n thân mình. Có th¿ xem ¿ây là m¿t s¿ minh h¿a phong phú và lý thú cho nh¿ng bài gi¿ng v¿ giáo lý nhà Ph¿t. Và có l¿ ¿ây c¿ng chính là lý do giúp cho t¿p sách ¿¿¿c ¿¿c gi¿ n¿ng nhi¿t ¿ón nh¿n ngay t¿ khi v¿a m¿i ra ¿¿i. N¿m 1998, NXB Thu¿n Hóa ¿ã cho tái b¿n t¿p sách này ¿¿ ¿áp ¿ng nhu c¿u c¿a ¿ông ¿¿o b¿n ¿¿c. Th¿ nh¿ng, n¿a th¿ k¿ là m¿t quãng th¿i gian khá dài, và s¿ t¿n t¿i c¿a tác ph¿m không có ngh¿a là nó hoàn toàn không có ít nhi¿u nh¿ng ¿i¿m không phù h¿p v¿i ¿¿c gi¿ hi¿n nay. Th¿y ¿¿¿c ¿i¿u ¿ó, tr¿¿c khi tái b¿n l¿n này chúng tôi ¿ã ti¿n hành vi¿c hi¿u ¿ính l¿i toàn b¿ n¿i dung c¿ng nh¿ nhu¿n s¿c ph¿n v¿n ch¿¿ng trong tác ph¿m. Trong khi làm công vi¿c này, chúng tôi c¿n c¿ vào nh¿ng t¿ li¿u g¿c mà sön gi¿ ¿ã s¿ d¿ng tr¿¿c ¿ây, ph¿n l¿n là nh¿ng b¿ kinh mà sön gi¿ ¿ã trích ra các m¿u chuy¿n trong sách này. M¿t khác, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng gi¿ l¿i tính ch¿t gi¿n d¿, trong sáng và d¿ hi¿u c¿a t¿p sách, không ¿i sâu vào nh¿ng v¿n ¿¿ mang tính tri¿t h¿c hay nh¿ng lu¿n lý ph¿c t¿p, vì có th¿ là không phù h¿p l¿m v¿i ¿ông ¿¿o ¿¿c gi¿ thu¿c t¿ng l¿p bình dân. Trong m¿t s¿ câu chuy¿n, chúng tôi không s¿ d¿ng l¿i trích d¿n nguyên v¿n

T¿p sách này ¿¿¿c sön d¿ch t¿ hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n b¿ng ch¿ Hán ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi nh¿t. N¿i dung tuy không có gì quá sâu xa khó hi¿u, nh¿ng là nh¿ng nh¿n th¿c vô cùng thi¿t th¿c và l¿i l¿c trong cüc s¿ng, có th¿ giúp ng¿¿i ta thay ¿¿i c¿ cüc ¿¿i, hay nói theo cách c¿a ng¿¿i x¿a là "chuy¿n ¿¿i s¿ m¿ng". B¿n v¿n th¿ nh¿t là "Li¿u Phàm t¿ hün" hay B¿n ¿i¿u khuyên d¿y c¿a tiên sinh Viên Li¿u Phàm, do ông vi¿t ra ¿¿ k¿ l¿i câu chuy¿n c¿a chính cüc ¿¿i mình cho con cháu, ¿¿ng th¿i c¿ng thông qua ¿ó nêu rõ tính xác th¿c c¿a lý nhân qü, khuyên ng¿¿i ph¿i bi¿t s¿ s¿t tránh xa nh¿ng vi¿c x¿u ác và n¿ l¿c làm thi¿n. B¿n v¿n th¿ hai là "Du T¿nh Ý công ng¿ Táo th¿n ký" hay Chuy¿n Du T¿nh Ý g¿p th¿n B¿p, do ông Du T¿nh Ý k¿ l¿i cüc ¿¿i nhi¿u sóng gió c¿a mình cùng cüc h¿i ng¿ ly k¿ v¿i m¿t nhân v¿t mà ông tin ch¿c là th¿n B¿p (hay Táo quân), qua ¿ó ¿ã giúp ông nhìn l¿i ¿¿¿c n¿i tâm c¿a chính mình ¿¿ nh¿n ra và phân bi¿t ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u thi¿n ác th¿t rõ r¿t, nh¿ ¿ó ¿ã có th¿ h¿ quy¿t tâm "tránh ác làm thi¿n", và cüi cùng ¿¿t k¿t qü là ch¿m d¿t ¿¿¿c nh¿ng chüi ngày tai h¿a liên t¿c giáng xüng gia ¿ình ông, ¿¿ có th¿ s¿ng m¿t cách an vui h¿nh phúc cho ¿¿n tüi già. Nói cách khác, b¿ng s¿ thay ¿¿i tâm ý c¿a chính mình, ông ¿ã chuy¿n h¿a thành phúc. C¿ hai b¿n v¿n nêu rõ vi¿c "chuy¿n h¿a thành phúc" này ¿¿u ¿ã ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang ch¿n kh¿c in vào ph¿n ph¿ l¿c c¿a sách An S¿ toàn th¿ (b¿n Hán v¿n), ¿¿¿c x¿p ngay sau ph¿n Gi¿ng r¿ng ngh¿a lý bài v¿n Âm ch¿t. ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã có nhi¿u hàm ý r¿t sâu xa khi ch¿n l¿u hành hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n này, và hi¿u qü l¿i l¿c c¿a vi¿c này ¿¿i v¿i ng¿¿i ¿¿c ¿ã ¿¿¿c ch¿ng minh m¿t cách rõ ràng qua th¿i gian.

Hi¿n nay, vi¿c th¿c hành phóng sinh ¿¿¿c r¿t nhi¿u Ph¿t t¿ quan tâm. Nh¿ng trong khi th¿c hành, nhi¿u ng¿¿i c¿ng ¿ã g¿p không ít tr¿ ng¿i. M¿t ph¿n là t¿ nh¿ng bi¿n lün ph¿n bác c¿a ng¿¿i khác, xüt phát t¿ nh¿ng sai l¿m có th¿t c¿a m¿t s¿ ng¿¿i khi phóng sinh. M¿t ph¿n khó kh¿n n¿a là do nh¿n th¿c ch¿a ¿¿y ¿¿ v¿ ý ngh¿a phóng sinh, khi¿n ng¿¿i th¿c hành ¿ôi khi không kh¿i t¿ mình b¿n khön th¿i chí. Cüi cùng, tr¿ ng¿i th¿¿ng g¿p nh¿t v¿n là cách th¿c hay nghi th¿c c¿ th¿ ¿¿ th¿c hành m¿t cüc phóng sinh ¿ nhi¿u n¿i th¿¿ng khác bi¿t nhau - ¿ôi khi có ph¿n không h¿p lý - khi¿n ng¿¿i Ph¿t t¿ r¿t khó v¿ng tâm làm theo. D¿a vào l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng danh s¿ nh¿ ¿¿i s¿ Liên Trì, ¿¿i s¿ ¿n Quang, T¿ Vân Sám ch¿ Tuân Th¿c, C¿ s¿ T¿ng ¿¿i K¿... chúng tôi biên sön b¿n C¿m nang phóng sinh này v¿i n¿i dung ¿¿y ¿¿ và ti¿n d¿ng, hy v¿ng có th¿ giúp ích, t¿o s¿ d¿ dàng và c¿ng c¿ quy¿t tâm cho nh¿ng ng¿¿i th¿c hành phóng sinh. M¿c dù ¿ã h¿t s¿c c¿n tr¿ng khi th¿c hi¿n công vi¿c, nh¿ng sai sót có th¿ là ¿i¿u khó tránh. Chúng tôi mong nh¿n ¿¿¿c s¿ ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa ¿¿ nh¿ng l¿n tái b¿n s¿ ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n.

Ti¿n trình Vi¿t d¿ch Kinh ¿i¿n ¿ã tr¿i qua h¿n n¿a th¿ k¿, nh¿ng cho ¿¿n nay chúng ta v¿n ch¿a có b¿t k¿ m¿t công trình th¿ng kê ¿¿y ¿¿ nào v¿ các b¿n kinh ¿¿¿c Vi¿t d¿ch. ¿ây là thi¿u sót r¿t l¿n trong th¿c t¿ và trong ch¿ng m¿c nào ¿ó ¿ã ¿nh h¿¿ng không nh¿ ¿¿n vi¿c hoàn thành ¿¿i t¿ng Kinh Ti¿ng Vi¿t nh¿ mong ¿¿c c¿a t¿t c¿ nh¿ng ng¿¿i con Ph¿t. Tr¿¿c h¿t, do không có m¿t ngün tham kh¿o ¿¿y ¿¿ v¿ các b¿n kinh Vi¿t d¿ch, không ít d¿ch gi¿ ¿ã chuy¿n d¿ch trùng l¿p nh¿ng b¿n kinh ¿ã d¿ch r¿i mà không có lý do rõ r¿t, ch¿ ¿¿n gi¿n là do thi¿u thông tin. Vi¿c có nhi¿u b¿n d¿ch t¿ m¿t nguyên b¿n có th¿ xem là chuy¿n bình th¿¿ng, th¿m chí còn có th¿ giúp ng¿¿i ¿¿c hi¿u sâu h¿n b¿n kinh t¿ nhi¿u góc ¿¿ khác nhau. Tuy nhiên, n¿u d¿ch gi¿ quy¿t ¿¿nh d¿ch m¿t b¿n kinh mà ng¿¿i khác ¿ã chuy¿n d¿ch, ¿i¿u ¿ó có ngh¿a là v¿ ¿y ¿ã có s¿ cân nh¿c và tin ch¿c r¿ng d¿ch ph¿m c¿a mình có th¿ ¿óng góp thêm nh¿ng giá tr¿ m¿i. Ng¿¿c l¿i, vi¿c chuy¿n d¿ch trùng l¿p ch¿ vì không bi¿t ¿¿n b¿n d¿ch c¿a ng¿¿i khác l¿i là m¿t vi¿c không có ý ngh¿a tích c¿c l¿m, nh¿t là trong hi¿n tr¿ng v¿n còn quá nhi¿u b¿n kinh ch¿a ¿¿¿c d¿ch. M¿t khác, c¿ng do không có thông tin c¿ th¿ v¿ ti¿n trình chuy¿n d¿ch kinh ¿i¿n, các d¿ch gi¿ th¿¿ng quy¿t ¿¿nh ch¿n d¿ch m¿t b¿n kinh nào ¿ó ch¿ hoàn toàn d¿a theo s¿ c¿m nh¿n ch¿ quan c¿a mình, thay vì nhìn rõ ¿¿¿c toàn c¿nh tr¿¿c khi quy¿t ¿¿nh kh¿i s¿ m¿t công trình d¿ch thüt. H¿n th¿ n¿a, thông tin c¿ th¿ v¿ ti¿n trình chuy¿n d¿ch không ch¿ có ý ngh¿a l¿n lao và quan tr¿ng ¿¿i v¿i nh¿ng ng¿¿i làm công vi¿c nghiên c¿u, d¿ch thüt kinh ¿i¿n, mà ngay c¿ ¿¿i v¿i ¿¿i chúng Ph¿t t¿ nói chung, ¿ây c¿ng là ¿i¿u h¿t s¿c c¿n thi¿t. V¿i m¿t b¿n m¿c l¿c kinh ¿i¿n ¿¿y ¿¿, ng¿¿i Ph¿t t¿ s¿ d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u trong vi¿c ch¿n l¿a, h¿c h¿i, nghiên c¿u và v¿n d¿ng nh¿ng b¿n kinh thích h¿p vào s¿ tu t¿p.

T¿p sách "M¿t tr¿m truy¿n tích nhân duyên" này có ngu¿n g¿c t¿ b¿n kinh ti¿ng Ph¿n nhan ¿¿ là Avad¿na-Cataka, n¿m trong ¿¿i t¿ng kinh Ph¿t giáo và ¿ã ¿¿¿c phiên d¿ch ra nhi¿u th¿ ti¿ng nh¿ Tây T¿ng, P¿li, Hán, Pháp... B¿n d¿ch ti¿ng Pháp l¿y t¿a là "Avad¿na-Cataka ou Cent légendes bouddhiques", do Léon Feer d¿ch và phát hành t¿i nhà sách Ernest Leroux 28 Rue Bonaparte Paris, in xong n¿m 1891. Tr¿¿c ¿ây c¿ s¿ ¿oàn Trung Còn ¿ã d¿ch b¿n ti¿ng Pháp này sang ti¿ng Vi¿t. B¿n ch¿ Hán nhan ¿¿ "Sön t¿p bách duyên kinh", do ngài Chi Khiêm ¿¿i nhà Ngô ¿ Trung Qu¿c d¿ch t¿ ti¿ng Ph¿n, g¿m 10 quy¿n, ¿¿¿c ¿¿a vào ¿¿i chánh t¿ng thu¿c t¿p 4, kinh s¿ 200, b¿t ¿¿u t¿ trang 203. ¿ây là m¿t b¿n kinh Ph¿t ¿¿c s¿c, nêu b¿t lên ý ngh¿a nhân qu¿ b¿ng nh¿ng truy¿n tích nhân duyên r¿t s¿ng ¿¿ng, ¿¿¿c thu¿t l¿i v¿i nhi¿u chi ti¿t thú v¿. Và v¿i n¿i dung nh¿ th¿, nên h¿u nh¿ có th¿ thích h¿p cho m¿i t¿ng l¿p, m¿i l¿a tu¿i. B¿t c¿ ai khi ¿¿c qua m¿t trong nh¿ng truy¿n tích này c¿ng ¿¿u có th¿ rút ra ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u c¿n chiêm nghi¿m, suy ng¿m trong cách ¿ng x¿ h¿ng ngày c¿a mình. Qua nh¿ng câu truy¿n tích này, chúng ta hi¿u ra m¿t ¿i¿u ¿ã t¿ nhi¿u th¿ k¿ nay r¿t quen thu¿c ¿¿i v¿i m¿i ng¿¿i Vi¿t Nam, ¿ó là: "¿ hi¿n g¿p lành." ¿ây chính là tinh th¿n Ph¿t giáo bàng b¿c trong dân gian, m¿t th¿ ¿¿o lý không c¿n rút ra t¿ thiên kinh v¿n quy¿n, mà nh¿ m¿t s¿ ch¿ng nghi¿m c¿ th¿ qua nh¿ng gì tai nghe m¿t th¿y h¿ng ngày. Chính nh¿ v¿y mà b¿n d¿ch c¿a c¿ s¿ ¿oàn Trung Còn tr¿¿c ¿ây ¿ã ¿¿¿c s¿ ¿ón nh¿n r¿t nhi¿t tình t¿ nhi¿u t¿ng l¿p ¿¿c gi¿ khác nhau, t¿ b¿c trí th¿c uyên thâm cho ¿¿n gi¿i bình dân ít h¿c.

¿¿i s¿ Hü N¿ng ra ¿¿i n¿m 638, là v¿ T¿ s¿ ¿¿i th¿ sáu (L¿c T¿) c¿a Thi¿n tông Trung Hoa, và là m¿t trong nh¿ng v¿ T¿ s¿ ¿¿¿c nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n nh¿t. Vai trò c¿a ngài c¿ng ¿¿c bi¿t quan tr¿ng ¿¿i v¿i ng¿¿i Vi¿t Nam, b¿i vì có nh¿ng m¿i liên h¿ và ¿nh h¿¿ng tr¿c ti¿p c¿ng nh¿ gián ti¿p c¿a ngài ¿¿i v¿i Thi¿n tông Vi¿t Nam mà chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày m¿t ph¿n trong t¿p sách này, và b¿i vì h¿u h¿t nh¿ng ng¿¿i h¿c thi¿n h¿u nh¿ không ai là không bi¿t ¿¿n quy¿n Pháp B¿o ¿àn Kinh do ngài truy¿n l¿i. T¿¿ng t¿ nh¿ chuy¿n k¿ v¿ h¿u h¿t các v¿ thánh nhân c¿a th¿i xa x¿a, nh¿ng gì ngày nay chúng ta ¿¿¿c bi¿t v¿ L¿c T¿ Hü N¿ng là m¿t s¿ pha l¿n k¿ thú gi¿a vô vàn nh¿ng y¿u t¿ s¿ li¿u xen l¿n v¿i huy¿n thöi, gi¿a nh¿ng ¿i¿u r¿t th¿t xen l¿n v¿i nh¿ng ¿i¿u h¿ ¿o, k¿ bí... Nh¿ng bao trùm lên t¿t c¿ v¿n là m¿t nhân cách siêu vi¿t tö sáng muôn ¿¿i c¿a m¿t b¿c chân tu giác ng¿. Cho dù s¿ tö sáng ¿y có th¿ ¿¿¿c h¿u th¿ mô t¿, ca ng¿i theo nh¿ng cách khác nhau, nh¿ng ¿i¿u t¿t y¿u là không nên vì th¿ mà làm sai l¿ch ¿i nh¿ng gì v¿n có v¿ con ng¿¿i th¿t c¿a ngài. T¿p sách này ¿¿¿c th¿c hi¿n v¿i m¿c ¿ích gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ ¿ôi nét v¿ L¿c T¿ ¿¿i s¿, bao g¿m nh¿ng gì ¿¿¿c ghi chép trong các t¿ li¿u c¿a ng¿¿i ¿i tr¿¿c và k¿ c¿ m¿t s¿ huy¿n thöi ¿¿¿c l¿u truy¿n r¿ng rãi v¿ ngài. Nh¿ng chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n vi¿c này v¿i m¿t s¿ th¿n tr¿ng c¿n thi¿t và có ¿¿nh h¿¿ng. Trong khi thu th¿p t¿ li¿u ¿¿ hình thành t¿p sách, chúng tôi c¿ g¿ng phân tách rõ nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ t¿m g¿i là "s¿ li¿u" b¿i tính xác th¿c t¿¿ng ¿¿i c¿a chúng, và nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ xem là truy¿n thuy¿t, huy¿n thöi b¿i ¿ã ¿¿¿c phát sinh t¿ trí t¿¿ng t¿¿ng c¿a ng¿¿i ¿¿i. Tuy nhiên, ngay c¿ trong tr¿¿ng h¿p kh¿o sát nh¿ng y¿u t¿ không xác th¿c, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng ¿¿ có th¿ m¿t ph¿n nào ¿ó phân tách, ch¿t l¿c ¿¿¿c nh¿ng y¿u t¿ th¿t ti¿m ¿n bên trong l¿p v¿ huy¿n thöi, k¿ bí, b¿ng cách nhìn nh¿n m¿i v¿n ¿¿ v¿i m¿t góc ¿¿ khách quan và luôn ¿¿¿c soi sáng m¿t cách nh¿t qu&

Phúc trình mang s¿ hi¿u A/5630 là báo cáo c¿a Phái doàn Ði¿u tra Liên Hi¿p Qüc t¿i Nam Vi¿t Nam (Report of the United Nation Fact-Finding Mission to South Viet-Nam) düc sön th¿o b¿ng ti¿ng Anh, ti¿ng Pháp và ti¿ng Tây Ban Nha, là k¿t qü c¿a m¿t cüc di¿u tra khách quan do Liên Hi¿p Qüc ti¿n hành thông qua vi¿c ch¿ d¿nh các d¿i di¿n t¿ 7 qüc gia thành viên cùng m¿t s¿ nhân viên chuyên môn d¿ h¿ tr¿ höt d¿ng di¿u tra. Phái doàn di¿u tra này dã d¿n Nam Vi¿t Nam ngày 24-10-1963 và d¿n sáng ngày 1-11 thì d¿ ki¿n s¿ hoàn t¿t công vi¿c vào cüi ngày 3-11. Tuy nhiên, cüc chính bi¿n di¿n ra trong ngày 1-11 dã làm thay d¿i ph¿n cüi k¿ höch, cung nhu có th¿ là nguyên nhân khi¿n cho Phái doàn không nh¿n düc nh¿ng tài li¿u quan tr¿ng mà Chính ph¿ ông Di¿m dã h¿a s¿ cung c¿p. Ngoài ra, d¿ chün b¿ các phuong th¿c và chuong trình hành d¿ng sao cho khách quan và hi¿u qü, trüc dó phái doàn cung dã có 4 phiên h¿p trong th¿i gian t¿ ngày 14-10 d¿n 21-10-1963 t¿i New York. B¿n Phúc trình A/5630, ch¿ riêng ph¿n Anh ng¿ dài 93 trang kh¿ l¿n, g¿m 4 Chuong v¿i 191 phân dön (paragraphs) và 16 Ph¿ l¿c (Annexes), düc phái doàn trình lên K¿ h¿p thüng niên l¿n th¿ 18 c¿a пi H¿i пng Liên Hi¿p Qüc, là tài li¿u quan tr¿ng d¿ пi H¿i пng th¿o lün và xem xét trong ph¿m vi п m¿c 77 (Item 77) theo Ngh¿ trình K¿ h¿p (Agenda) dã düc пi H¿i пng thông qua trüc dó, v¿i tiêu d¿ chính là "Vi ph¿m nhân quy¿n ¿ Nam Vi¿t Nam" (The violation of human rights in South Viet-Nam). Trong th¿c t¿, пi H¿i пng dã không ti¿n hành vi¿c th¿o lün п m¿c 77 nhu trong Ngh¿ trình dã d¿nh. Lý do don gi¿n là vì d¿i tüng b¿ cáo büc vi ph¿m nhân quy¿n, t¿c Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m, dã s¿p d¿ sau cüc d¿o chính c¿a Quân d¿i ngày 1-11-1963. M¿c dù v¿y, Phúc trình này dã düc chính th¿c công b¿ và có th¿ xem là m¿t van ki¿n l¿ch s¿ quan tr¿ng, b¿i dây là s¿ ghi nh¿n khách quan và khoa h¿c c¿a m¿t t¿ ch¿c qüc t¿ l¿n nh¿t hành tinh v¿ nh¿ng gì Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m dã làm t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam, trong ph¿m vi liên quan d¿n cüc v¿n d¿ng dòi bình

Nho giáo, ¿¿o giáo và Ph¿t giáo là ba cái ngün g¿c v¿n hóa c¿a dân t¿c Vi¿t nam ta t¿ x¿a. Nho giáo d¿y ta bi¿t cách x¿ k¿ ti¿p v¿t, khi¿n ta bi¿t ¿¿¿ng ¿n ¿ cho ph¿i ¿¿o làm ng¿¿i. ¿¿o giáo l¿y ¿¿o làm ch¿ t¿ c¿ v¿ tr¿ và d¿y ta nên l¿y thanh t¿nh vô vi n¿i yên l¿ng. Ph¿t giáo d¿y ta bi¿t cüc ¿¿i là kh¿ não, ¿¿a ta ¿i vào con ¿¿¿ng gi¿i thoát, ra ngoài cüc ¿o hóa ¿iên ¿¿o mà vào ch¿ Ni¿t-bàn yên vui. Ba h¿c thuy¿t ¿y thành ra ba tôn giáo, ng¿¿i ta th¿¿ng g¿i là Tam giáo, ¿¿u có ¿nh h¿¿ng r¿t sâu v¿ ¿¿¿ng tin t¿¿ng và s¿ hành vi trong cüc sinh höt c¿a ta ngày x¿a. ¿¿n nay cüc ¿¿i thay ¿¿i, ng¿¿i ta theo khuynh h¿¿ng v¿t ch¿t, coi r¿ nh¿ng ¿i¿u ¿¿o lý nhân ngh¿a. ¿ó c¿ng là s¿ d¿i ¿¿i bi¿n hóa trong cüc ¿¿i. ¿¿i là bi¿n hóa không có gì là th¿¿ng ¿¿nh. M¿i m¿t cüc bi¿n hóa l¿i gi¿ng m¿t m¿t xích trong cái dây xích, r¿i cái n¿ ti¿p giáp cái kia, thành cái dây dài không bi¿t ¿âu là cùng t¿n. S¿ bi¿n hóa tün hoàn ¿y, k¿ th¿c ra không có gì là chün ¿ích nh¿t ¿¿nh, ch¿ng qua là nó theo th¿i mà luân chuy¿n. Cái tr¿¿c ta cho là t¿t, thì bây gi¿ ta cho là x¿u; cái bây gi¿ ta cho là hay, sau này ng¿¿i ta l¿i cho là d¿. D¿ d¿, hay hay vô th¿¿ng vô ¿¿nh, thành ra nh¿ cái trò qü thüt làm cho ng¿¿i ta mê höc.

Tháng 8/2014, th¿y Nh¿t H¿nh cho l¿u hành m¿t "b¿n d¿ch m¿i" c¿a Tâm kinh Bát-nhã, kèm theo là m¿t lá th¿ c¿a th¿y g¿i cho các ¿¿ t¿ (nh¿ng l¿u hành r¿ng kh¿p m¿ng Internet) gi¿i thích v¿ "Lý do t¿i sao ph¿i d¿ch l¿i Tâm kinh". Nh¿ng phê phán c¿a th¿y ¿¿i v¿i b¿n d¿ch c¿ là "¿ã gây ra nhi¿u hi¿u l¿m qua các th¿i ¿¿i" c¿ng nh¿ ¿¿i v¿i nhi¿u b¿c Th¿y T¿, ¿ã khi¿n cho m¿t s¿ không ít Ph¿t t¿ ph¿i hoang mang và có ph¿n ¿nh h¿¿ng ¿¿n ni¿m tin. Tháng 11/2014, tôi vi¿t bài "Có nên d¿ch l¿i Tâm kinh hay không?" ¿¿ng trên Th¿ vi¿n Hoa Sen ¿¿ gi¿i t¿a ph¿n nào nh¿ng hoang mang cho nhi¿u Ph¿t t¿, nh¿t là các Ph¿t t¿ tr¿. Ngay sau khi ¿¿ng t¿i trong vòng 24 gi¿, bài vi¿t ¿¿t h¿n 2.000 l¿¿t xem và theo anh Tâm Di¿u, Tr¿¿ng Ban Biên T¿p Th¿ vi¿n Hoa Sen thì ¿ây là m¿t "k¿ l¿c ch¿a t¿ng có". ¿i¿u này th¿ hi¿n s¿ quan tâm r¿ng rãi c¿a ¿a s¿ Ph¿t t¿ ¿¿i v¿i v¿n ¿¿ này. Tháng 3/2016, Jayarava vi¿t bài phê phán "b¿n d¿ch m¿i" này, có khá nhi¿u ý t¿¿ng t¿¿ng ¿¿ng v¿i bài vi¿t c¿a tôi tr¿¿c ¿ây, nh¿ng kèm theo ¿ó có nhi¿u d¿n ch¿ng so sánh t¿ th¿ b¿n Sanskrit ¿¿ ch¿ ra thêm r¿t nhi¿u sai l¿ch khác. Bài vi¿t c¿a Jayarava b¿ng Anh ng¿, ¿ã ¿¿¿c chúng tôi Vi¿t d¿ch và s¿ ¿¿¿c in kèm theo nguyên tác. Sau khi chuy¿n d¿ch bài vi¿t c¿a Jayarava, chúng tôi nh¿n th¿y có nhi¿u b¿t ¿n trong quan ¿i¿m c¿a bài vi¿t này. M¿t s¿ nh¿n xét c¿a Jayarava trong ch¿ng m¿c nào ¿ó v¿n không tránh kh¿i ph¿n ch¿ quan c¿ng nh¿ nghiêng v¿ m¿t lý lün v¿n b¿n h¿c nhi¿u h¿n là s¿ tr¿c nh¿n c¿a m¿t ng¿¿i Ph¿t t¿. Do ¿ó, vi¿c ¿¿ng t¿i bài vi¿t c¿a Jayarava ch¿ nh¿m m¿c ¿ích m¿ r¿ng s¿ tham kh¿o cho ¿¿c gi¿, còn vi¿c có ch¿p nh¿n nh¿ng quan ¿i¿m c¿a ông hay không là tùy s¿ phán xét c¿a ¿¿c gi¿.