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Theoretische Fragen werden im Mittelalter wie schon seit der Antike - in Konkurrenz zum Traktat - in literarischen Dialogen behandelt. Der mittelalterliche Dialog steht dabei haufig noch im Schatten der Forschung zum Renaissancedialog. Hier am Beispiel eines, wenn nicht des wichtigsten Verfassers von Dialogen im (spaten) Mittelalter einen Wandel herbeizufuhren, ist das Anliegen dieser Arbeit. Die Dialoge Ramon Llulls (1232-1316), die die katalanische Literatur mitbegrunden, sollen dabei in die Debatte um das Verhaltnis von Wissenschaft und literarischer Form eingebracht werden. Llull, der im deutschsprachigen Raum bislang vornehmlich als Gegenstand der Philosophie und Theologie untersucht wird, stellt die Konkurrenz der Religionen haufig in den Mittelpunkt, so in seinem beruhmtesten Religionsdialog, dem Llibre del Gentil (dt. Buch des Heiden und der drei Weisen). Zentraler Gesichtspunkt der Arbeit ist zunachst das gattungstypische Zusammenspiel von Argumentation und Handlung, durch das ein Verweisgeflecht zugunsten der christlichen Apologie entsteht (Liber Tartari). Daneben treten die literarische Ich-Darstellung im Zusammenhang mit der Sunde der ira (Consolatio Venetorum und Desconhort) sowie die impliziten gattungspoetischen Stellungnahmen fur eine der universitaren Disputation angenaherten Argumentationstechnik ins Blickfeld (Disputatio de Fide et Intellectus). Spatere Dialoge lullistischer Faktur aus Spanien und Portugal zeigen die neben der immensen Rezeption der Ars magna bestehende, literarische Wirkungsmacht Llulls. Im Anhang ist die Consolatio Venetorum erstmals ediert. Eine systematische Analyse erschliet das gesamte Dialogkorpus Llulls thematisch und formal.
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