Books by Sandrine Adso

Ces cinquante-trois poèmes ont été écrits sur une période de sept ans, un septennat cependant studieux qui a su se mêler à l'évasion dans une période d'études de Lettres, alors qu'un doctorat "la poésie et l'intimité ou l'identité et l'être au monde" était en cours de rédaction. Un voyage ensoleillé sur un lison d'amour, toujours émerveillée devant "l'aube je t'aime," la joie d'évoquer la nature et la vérité dans une fête azuréenne toujours dans la constante amoureuse évocatrice du roi et moi. Il était incontestablement, et les écrits de la Bible le prouvent soucieux de répandre sur terre, un éclat de l'harmonie, et de la beauté divines. Que ce soit dans l'orietur rimbaldien, la libération de l'inconscient par excellence, le fantasme de l'éternité ; ce travail est assimilable à une éthopée : l'ambition de peindre des personnages, d'anciens amours en peignant leurs moeurs et surtout leurs passions. La sermocination littéraire, permet (dans un premier temps, puis plus tard dans la prosopopée) de dialoguer avec une personne absente, en prenant soin de lui attribuer un discours qui lui convient, lui ressemble, le sert, ... une évasion dans la rupture de la continuité énonciatrice du monologue.L'écriture poétique s'accomplit totalement dans la prosopopée, puisqu'elle fait même parler, et agir une personne que l'on évoque, absente, défunte, animale (comme le poisson Martial), ou chose personnifiée. Le poème s'engage sur le chemin fabuleux de l'émancipation littéraire.

L'arc, depuis la Terre fait monter le soleil, les couleurs, l'énergie, parce que ses flèches sont portées par le vent. Cette puissance invisible a comme définition et comme finalité l'harmonie universelle. L'arc est l'une des premières armes du monde, il a été massivement utilisé comme arme de guerre dès la préhistoire et a conservé une efficacité, jusqu'à l'avènement des armes à feu. L'arc distingue de par un animisme probable, tous les niveaux de l'univers et rejoint par cet intermédiaire ce qui est censé constituer le cosmos et et l'être humain, ainsi c'est l'unification de la vie et de l'espace. C'est ce dont les habitants de la Tour de Babel rêve d'atteindre. Pouvoir créer un langage commun dans l'espace, parmi les étoiles, pour que l'avenir s'ouvre comme une fleur. Pourquoi cette fascination pour l'espace ? La fascination, de la Terre ou de l'espace, est normale puisque l'être humain est attiré par l'inconnu. L'arc, l'espace, l'horizon, constituent l'infini qui sont voulus plus ou moins visiblement. Cette volonté est-elle spontanée ? De nombreux astrologues ont eue cette volonté : Hipparque, considéré comme le plus grand astronome d'observation du mouvement de la lune et du soleil. À un certain moment, c'est la période synodique : la Terre-planète-Soleil, restent à la même place dans le ciel par rapport au soleil, vu de la Terre. Le zénith est-il visible même si le soleil ne passe jamais au zénith ?L'imagination est la porte semi-ouvrée de l'intelligence. Il est possible de supposer que l'intelligence provient de l'univers et de l'A.D.N. Y aura-t'il un jour un être qui synchronisera l'amplitude de l'univers et les secrets de l'univers ? Cet être atteindra certainement les hauteurs de la volonté divine. Si nous posons comme hypothèse, la possibilité gnostique ..., pour les chrétiens, et tous ceux qui se penchent sur certaines doctrines, de la notion de connaissance outre les sectes. (Peut-être le manichéisme, le marcionisme, ou le bogomilisme).De fascinants penseurs de ce monde, comme Albert Einstein qui, il y a cent quarante ans, a connu les deux guerres mondiales, puis les deux paix, nous a laissé un patrimoine dans lequel il explique que l'imagination active l'intelligence. L'imagination, le rêve de tous ces hommes qui se sont battus pour la paix, concorde avec la pensée de Paul Vincent Couturier, pour qui l'intelligence a horreur de la guerre.

The come back of the unicorn.L'écriture n'a qu'une loi : l'envie d'écrire des mots que tout le monde peut comprendre, (prendre avec). Il s'agit d'un échange entre l'auteur et son lecteur.J'ai écrit cet ouvrage durant une période d'hospitalisation, et tous les matins avant la venue des infirmiers, je prenais avec soin un crayon et une feuille de papier, et je m'envolais loin de l'hôpital pour retrouver mes amis imaginaires. Alors je m'évadais au pays du rêve, et je me retrouvais pour un bref moment dans le monde privilégié de la Licorne, qui chasse rien que par sa présence, la douleur et le mal. Venait sur le papier une quinzaine de licornes qui se couchait au creux de mes bras pour m'apporter un réconfort dans ce lieu, loin des gens que j'aimais. Seule, avec l'espoir de la lumière, et de la guérison à venir. Mon esprit se déployait dans des spirales de tendresse et de douceur, qui n'existent pratiquement pas dans ces lieux. Je pensais à La Licorne dans tous ses états : avec le soleil, dans le Jour, en relation avec l'énergie cosmique, dans la Joie, dans le Salut, sous la voute céleste, couverte de satin, endormie dans les chants, réveillée dans le matin, surtout amoureuse ..., de l'expression de la danse, de son pouvoir, de sa mémoire, de ses rêves, de la découverte de certaines merveilles, la Vie, l'Amour. Enfin, la licorne heureuse que je retrouvais chaque matin.

Toute chose en ce monde a connu un commencement. Parrainage de la vie, les "il était une fois", bercent les plus belles histoires. Abraham connut l'amour, Adam connut l'amour, l'agneau inspire l'amour, la compassion et se rassemble dans la présence sacrée de ses ailes. D'une manière générale, on peut prétendre que la théophanie, la salvation, la croyance, (même) la dualité et l'arkhé sont des notions similaires au don d'amour.La théophanie, exprime un amour direct entre Dieu et sa créature. Il s'agit d'une manifestation divine, la révélation d'un message. Ce message, parfois avertissement aide l'Homme a se procurer le salut spirituel, et Bernard Vidal, dans l'Histoire de la Chimie (publiée en 1985, collection Que sais-je ? aux P.U.F., p.23) résume fort bien la salvation : "C'est en quelque sorte en participant au perfectionnement de la matière [...], qu'il assure son propre salut." De là en découle, la croyance dont outre le sentiment intense de foi met à l'épreuve le sceptique. Celui-ci confirme ou infirme la thèse ou l'hypothèse d'une croyance religieuse, scientifique, superstitieuse ou autre, et également certains objets d'étude de l'anthropologie culturelle. Cette adhésion aux rythmes universels de la connaissance peut parfois rencontrer un certain dualisme. Cette notion philosophique remet en question le système de l'autorité. Ces quatre notions peuvent se fusionner dans l'arkhé, à la fois : le commencement (l'originaire) et le commandement (l'autorité).Il est bon de se pencher sur les mécanismes d'un commencement, pour pouvoir par la suite, résoudre de trop grandes dualités.

Le Jardin évoque de nombreux thèmes de réflexion poétique, quelquefois d'occurrence biblique et s'élargit à l'univers onirique.Vingt et un poèmes qui expriment le commencement des origines, et l'apparition des pensées matérielles et immatérielles.L'Homme s'interroge sur son existence, son passé, son présent, son futur. C'est sa "naissance spirituelle" , "un état d'exister". Mais le poète n'est pas philosophe, il voyage avec "les dauphins", dans"la cohésion interne du cosmos".Être et voyager à la recherche de ce que produit la vie : l'Amour, ...., de Dieu, d'une femme, d'un homme. Une chance peut-être de tout recommencer ou de tout préserver, comme un secret que l'on ne veut pas oublier.La question reste ouverte : qu'en est-il vraiment des débuts de l'aventure humaine, la métaphysique est-elle une science aboutie ? La plus profonde aventure réside dans la quête du bonheur : le courage de chercher la Liberté et l'Amour dans un monde qui souffre, mais dont le coeur ne cesse d'espérer.Ne pas se sentir seul dans une prison (de mensonges).Comme le dit François Coppée dans son recueil Le cahier rouge, nous rapproche "pour toujours" de l'Amour, de Dieu, du Désir, de l'Intemporalité.

Le tonnerre apporte au monde des manifestations qui viennent de sa couronne : le ciel. Couramment les hommes prétendent qu'il translate une colère divine, ou une joie, en tout cas une exaltation.Les larmes, ou la sueur divines l'accompagne pour le bonheur des sources qui se régénèrent en quantité mais aussi en substance. Les fées ont envie d'y jouer pour clarifier le monde, de par leurs ailes brillantes ... Les amants aiment les sources car les flux les réunissent constamment. Les flux qui contiennent les poissons, compagnons de D.ieu : source de bénédiction, c'est toujours dans les flots que les rois sont consacrés à une terre, un peuple, un ciel. Ce qui est magique est secret, en tout cas les sources connaissent les secrets des amants : l'intensité, la transparence de leur amour comme une prière, un appel à la vie. Il existe des amours si purs que les fées réclament pour eux l'éternité.Voilà la magie, le secret, mais le plus beau secret, c'est que leurs pensées et leurs corps sont en totale osmose, comme la licorne est en osmose avec l'univers.C'est elle qui décide où poussent les roses, et de façon miraculeuse lance des éclairs d'amour à certains oiseaux, heureux, libres qui chantent des vrilles de lumière qui dans l'orage se sédimentent et deviennent des éclats de cristal. Le cristal, comme la parfaite fusion du jour et de la nuit, de la lumière et des êtres qui s'aiment.Ces roses ont un secret, elles savent où se trouvent le cristal.Le cristal extraordinaire qui contient toute la lumière, qui aide l'Homme à sortir des ténébres et à chercher plus loin que sa vie la paix.

Le monde du ciel est la source et l'aboutissement de la vie.Au-delà des religions, il offre aux humains la perception des étoiles et du soleil. De façon spontanée, les êtres vivants ont tendance à lever leurs regards vers ce qui les couvre, comme un drap bleu, d'un bleu ciel , le jour et d'un bleu nuit la nuit. L'humain dans sa vie est entouré de draps, comme des portes qui s'ouvrent poussées par un vent stellaire car le vent accompagne l'homme et la femme sur les sentiers de la vie. Vivre c'est être en liberté, c'est ne pas mourir. Le cheval ferme les portes de la mort par la passion et l'appétit pour la liberté.La mort est la seule prison dont on ne sort jamais, sauf pour quelques mystiques, quelques poètes, pensent la mort comme un voyage. Un voyage dont le point de départ serait le monde du ciel, et le point d'arrivée un autre point du monde. Comme la licorne bleue, gardienne de la vie, a comme ciel,les oiseaux et les anges. L'Homme connaît les oiseaux, et le monde séraphique, et par les chants. Mais pour la licorne c'est plus subtil la licorne invisible dans le monde étrange des enfants et de la nuit. La nuit,..., est claire de rêves, et la licorne ne serait qu'un rêve ? Ne serait-elle pas un miracle céleste, ou un mystère inventé par l'Homme, accompagné de chants et de muses, voir le centre spirituel de la licorne bleue, bleue comme le ciel.Le monde du ciel contient toutes les couleurs de l'univers, elles brillent car elles sont caressées par les étoiles. Les étoiles sont caressées par les ailes des êtres séraphiques du ciel.L'homme et la Femme sont entourés, d'anges, d'archanges, de chérubins, d'oiseaux, de chants de vie.Tout ce que les religions abrahamnesques ont apporté. Il ne s'agit pas de savoir qui a tort. Juifs, Chrétiens, Musulmans. À la base de ces religions poussent l'arbre de l'espoir. Saint-Paul a résumé dans une formule saisissante la puissance de cette foi : contra spem in spem credidit. Le monde du ciel, c'est le monde de l'espoir, de l'amour incarné par la figure du messie, ou tout simplement de la joie de vivre sous ce ciel, sur une terre qui lui est attachée et qui est la première merveille de la création.

Dans l'univers des sensations, le contact avec l'art, le sacré semblent caractériser au plus près les rapports que l'homme entretient avec le monde et lui même.Bien plus encore, lorsque la sensation s'aiguise en devenant perception. Si l'être humain éprouve des sensations, il les ressent et les traduit par des perceptions cognitives, ou tout simplement sensuelles.La main qui touche la harpe, qui porte le Graal (pour tous ceux qui pensent qu'il a existé, ou existe encore), ressent une connivence plus ou moins floue avec l'espace illimité du sacré. Cette sensation allant du mythe : la fontaine de jouvence, aux mythes bibliques : la colombe.La poésie oscille du mythe au symbole dans le but de l'apprentissage et du plaisir sonore, comme un chant. Ce qu'était la poésie dans ses prémisses.Le mythe de la fontaine de jouvence est inscrit dans la mémoire par le langage ou par l'écrit.Les Écritures bibliques, nous apprennent la métaphore de la colombe, à la fois mythe, à la fois symbole.Il est vrai que la harpe, le Graal, la fontaine de jouvence ont des résonances oniriques. Cette poésie souhaite entrouvrir avec douceur, la porte des rêves, de l'inconscient. La fontaine de jouvence qui a donné naissance au triptyque de Jérôme Bosch en 1504 : Le jardin des délices. Le Graal aurait probablement les mêmes vertus que la fontaine de jouvence.Ces poèmes décrivent les vertus régénératrices des cinq attributs humains : la main, source de plaisir, d'efforts ; la harpe, source de joie et d'extension vers un langage inconnu (aux sources même de la poésie) ; le Graal, dont les vertus sont amour, guérison et vie ; la fontaine de jouvence, mythe que l'on retrouve dans les cultures Romaine, Germanique, Celtique, Irlandaise, Espagnole, et Moyen-Orientale comme expression d'une puissance indestructible de vitalité éternelle (comme le Graal) ; enfin la colombe, attribut divin par excellence qui a traversé les siècles depuis le récit du déluge jusqu'aux guerres mondiales pour exprimer la prééminence de la vie et de la paix.Enfin, cet ouvrage veut rendre hommage à l'ancien et au nouveau testament dans l'évolution poétique du Graal et de la Colombe. À vous de découvrir, qui est la femme et qui est le roi ...