Books in the Beihefte zur Zeitschrift fur die Neutestamentliche Wissenschaft series

Das Zitieren der aueren (paganen) Tradition ist fur das fruhchristliche Schrifttum nicht selbstverstandlich. Zitate aus den griechischen Werken vor allem der klassischen Zeit kommen dort jedoch relativ oft vor, in einigen Traktaten (wie besonders bei Clemens von Alexandrien) sind diese sogar sehr haufig. Das Buch setzt sich mit der Frage nach den Grunden dieser literarischen Praktik auseinander, wobei deren judisch-hellenistische Vorgeschichte besondere Beachtung findet. Die Monographie kann von allen denjenigen mit Gewinn gelesen werden, die sich fur die Beziehungen zwischen dem Judentum, dem in Entstehung begriffenen Christentum und der griechisch-romischen Umwelt interessieren. Dem neutestamentlichen Zitieren der pagan-griechischen Schriften ist ein separates Kapitel gewidmet.

In general, theological terms this study examines the interplay of early Christian understandings of history, revelation, and identity. The book explores this interaction through detailed analysis of appeals to "e;mystery"e; in the Pauline letter collection and then the discourse of previously hidden but newly revealed mysteries in various second-century thinkers. T.J. Lang argues that the historical coordination of the concealed/revealed binary ("e;the mystery previously hidden but presently revealed"e;) enabled these early Christian authors to ground Christian claims - particularly key ecclesial, hermeneutical, and christological claims - in Israel's history and in the eternal design of God while at the same time accounting for their revelatory newness. This particular Christian conception of time gives birth to a new and totalizing historical consciousness, and one that has significant implications for the construction of Christian identity, particularly vis-a-vis Judaism.

In kaum einem anderen christlichen Text des zweiten Jahrhunderts werden die Juden derartig haufig und aggressiv beschuldigt, fur den Tod Jesu verantwortlich zu sein wie im Petrusevagelium (EvPetr). Diese antijudische Tendenz ist in der bisherigen Forschung haufig erwahnt, aber kaum eingehender untersucht worden. Die vorliegende Arbeit schliet diese Lucke und bietet eine ausfuhrliche, narratologisch fundierte Analyse aller judischen Figuren des EvPetr. Das Evangelium wird dabei Vers fur Vers kommentiert und die Charakterisierung der judischen Figuren innerhalb der Erzahlung herausgearbeitet. Ausgehend von diesen Ergebnissen wird die Judendarstellung des EvPetr mit anderen erzahlenden Texten des zweiten Jahrhunderts verglichen und dadurch theologiegeschichtlich kontextualisiert. Die Arbeit leistet damit einen wichtigen Beitrag fur das Verstandnis des Petrusevangeliums und das Verhaltnis von Christentum und Judentum im zweiten Jahrhundert.

Welche Bedeutung besitzt die Jesuswortuberlieferung fur Paulus? Die vorliegende Untersuchung beschaftigt sich mit dieser Frage anhand ausgewahlter synoptischer Parallelen in den Paulusbriefen. Anders als die Evangelien prasentiert Paulus einige dieser Traditionsgehalte nicht als Worte Jesu, sondern als allgemeine urchristliche Uberlieferung. Traditionen wie die vom Umgang mit dem Feind (Rom 12), die synoptisch als Feindesliebegebot Jesu begegnet, erweisen sich als fruhchristliche Neuinterpretation alttestamentlich-fruhjudischer Uberlieferungen im Licht des Christusgeschehens. Der irdische Jesus spielt als Urheber solcher Lehren jedoch keine Rolle. Auch die Herrenworte, die Paulus im 1. Korintherbrief anfuhrt, besitzen nur insofern Geltung, als sie auf den erhohten Kyrios zuruckgefuhrt werden. Traditionsmodelle, die gema dem synoptischen Bild in der Verkundigung Jesu den entscheidenden Ausgangspunkt des Traditionsprozesses sehen, sind daher zu uberprufen. Die Paulusbriefe weisen vielmehr auf eine eigene fruhchristliche Uberlieferungsbildung, die wesentlich vom Glauben an die Heilsbedeutung des Todes Jesu und an seine Auferweckung gepragt ist. Der Befund zeitigt somit Konsequenzen fur die alte Frage nach "e;Paulus und Jesus"e;.

What accounts for the seemingly atypical pattern of scriptural exegesis that Paul uses to interpret Exodus 34 in 2 Cor 3:7-18? While previous scholars have approached this question from a variety of angles, in this monograph, Michael Cover grapples particularly with the evidence of contemporaneous Jewish and Greco-Roman commentary traditions. Through comparison with Philo of Alexandria's Allegorical Commentary, the Pseudo-Philonic homilies De Jona and De Sampsone, the Anonymous Theaetetus Commentary, the Dead Sea Scrolls, Seneca's Epistulae morales, and other New Testament texts, Paul's interpretation of Exodus emerges as part of a wider commentary practice that Cover terms "e;secondary-level exegesis."e; This study also provides new analysis of the way ancient authors, including Paul, interwove commentary forms and epistolary rhetoric and offers a reconstruction of the context of Paul's conflict with rival apostles in Corinth. At root was the legacy of Moses and of the Pentateuch itself, how the scriptures ought to be read, and how Platonizing theological and anthropological traditions might be interwoven with Paul's messianic gospel.

Luke-Acts contains a wealth of material that is relevant to politics, and the relationship between Jesus and his followers and the Roman Empire becomes an issue at a number of points. The author's fundamental attitude toward Rome is hard to discern, however. The complexity of Luke's task as both a creative writer and a mediator of received tradition, and perhaps as well the author's own ambivalence, have left conflicting evidence in the narrative. Scholarly treatments of the issue have tended to survey in a relatively short scope a great amount of material with different degrees of relevance to the question and representing different proportions of authorial contribution and traditional material. This book attempts to make a contribution to the discussion by narrowing the focus to Luke's depiction of the Roman provincial governors in his narrative, interpreted in terms of his Greco-Roman literary context. Luke's portraits of Roman governors can be seen to invoke expectations and concerns that were common in the literary context. By these standards Luke's portrait of these Roman authority figures is relatively critical, and demonstrates his preoccupation with Rome's judgment of the Christians more than a desire to commend Roman rule.

In seiner profunden Kenntnis der neutestamentlichen Wissenschaftsgeschichte und dem Verstandnis von Exegese als Auslegung im Miteinander von historischer Rekonstruktion und theologischer Interpretation eroffnet der Erlanger Neutestamentler Otto Merk pragnante Zugange zum Neuen Testament und seiner Erforschung. Der erste Teil der Aufsatzsammlung bietet Studien zur Geschichte der neutestamentlichen Forschung von der Aufklarung bis in das 20. Jahrhundert. Dabei gilt ein besonderes Augenmerk dem Wirken von Adolf Julicher, Albert Schweitzer und Werner Georg Kummel sowie der Lage der neutestamentlichen Wissenschaft im Umfeld des Zweiten Weltkriegs. Der zweite Teil enthalt exegetische Studien zu verschiedenen Themen und Aspekten des Neuen Testaments. Dabei zeigt sich neben dem wissenschaftsgeschichtlichen Impetus das besondere Interesse Merks an den Thessalonicherbriefen sowie dem Bezug der Exegese zur Kirche und ihrer Praxis. Aber auch Aspekte der personlichen theologischen Existenz sowie des Menschlichen im Bereich von theologischer Forschung und Universitat werden thematisiert. So prasentiert der Band wesentliche Ertrage des Schaffens Otto Merks aus den vergangenen 15 Jahren.

The second century CE has often been described as a kind of dark period with regard to our knowledge of how the earliest Christian writings (the gospels and Paul¿s letters) were transmitted and gradually came to be accepted as authoritative and then, later on, as ¿canonical¿. At the same time a number of other Christian texts, of various genres, saw the light. Some of these seem to be familiar with the gospels, or perhaps rather with gospel traditions identical or similar to those that found their way into the NT gospels. The volume focuses on representative texts and authors of the time in order to see how they have struggled to find a way to work with the NT gospels and/or the traditions behind these, while at the same time giving a place also to other extra-canonical traditions.It studies in a comparative way the reception of identifiably ¿canonical¿ and of extra-canonical traditions in the second century. It aims at discovering patterns or strategies of reception within the at first sight often rather chaotic way some of these ancient authors have cited or used these traditions. And it will look for explanations of why it took such a while before authors got used to cite gospel texts (more or less) accurately.

This monograph examines the concept of Jesus' perfection in the Epistle to the Hebrews in relation to the broader theological themes of divine beneficence and divine "e;philanthropia"e;. Three times in Hebrews Jesus is described as being perfected (Hebrews 2:10, 5:9, 7:28), and in two of these instances (Hebrews 2:10, 5:8-9) the author explicitly links the theme of Jesus' suffering to the content of his perfection. By examining representative selections of Greek non-literary papyri, this study argues that the customary application of the Greek verb I I I I I I I to denote the idea of legal notarization of a public document suggests the more comprehensive idea of official, definitive attestation. Informed by such a notion of perfection as official, definitive attestation, this study argues that the language of Christ's perfection in Hebrews functions as a christological grammar for reflecting upon the character of Christ. Far from being remotely transcendent, Jesus is characterized instead by divine beneficence and "e;philanthropia"e;, by a motivation to draw near to the community of the faithful gathered around his memory. This study argues for the cogency of this proposal based on exegetical grounds, the literary character of Hebrews as an epistolary homily, and the social setting of Hebrews as one characterized by social distress and/or persecution in or near the vicinity of Rome.

Many interpreters read John 6 as a contrast between Jesus and Judaism: Jesus repudiates Moses and manna and offers himself as an alternative. In contrast, this monograph argues that John 6 places elements of the Exodus story in a positive and constructive relationship to Jesus. This reading leads to an understanding of John as an interpreter of Exodus who, like other contemporary Jewish interpreters, sees current experiences in light of the Exodus story. This approach to John offers new possibilities for assessing the gospel's relationship to Jewish scripture, its dualism, and its metaphorical language.

After a survey of recent approaches to the study of Paul's use of Scripture, the four main chapters explore the use of Isa. 54:1 in Gal. 4:27, the catena of scriptural texts in 2 Cor. 6:16-18, Hos. 1:10 and 2:23 in Rom. 9:25-26 and Isa. 57:19 in Eph. 2:17.In each case, the ancienwriter seeks to place the letter in its historical context and rhetorical situation, identify the significance of any conflations or modifications that have taken place in the citation process, analyse the citation's function within its immediate context, compare its use by Paul with the various ways in which the text is interpreted and appropriated by other Second Temple writers, and evaluate the main proposals offered as explanations for the riddle posed by the citation. That done, he offers his own account of the hermeneutic at work, based on an analysis of the explicit and implicit hermeneutical pointers through which the letter guides its readers in their appropriation of Scripture.This book compares the hermeneutical approaches of the four letters and draws conclusionsconcerning the interplay of continuity and discontinuity between Scripture and gospel in Paul's letters and the relationship between grace and Gentile inclusion in his theology.

The series Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) is one of the oldest and most highly regarded international scholarly book series in the field of New Testament studies. Since 1923 it has been a forum for seminal works focusing on Early Christianity and related fields. The series is grounded in a historical-critical approach and also explores new methodological approaches that advance our understanding of the New Testament and its world.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.

This book examines many of the strange events and actions in Acts in the context of the Hellenistic world and from that perspective. These events and actions include the ascension of Jesus, direction by the Spirit, visions, angelophanies, prison escapes and resuscitations of the dead. Many of these events are either avoided in scholarship or are investigated with an agenda other than to understand them for themselves. The book constructs an ancient audience to be one that has a close familiarity with the Septuagint and with other Greek and Latin writings. The culturally-strange events are then interpreted through the lens of these texts.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.

Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.