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Im 4. Jahrhundert gewinnt das Askeseideal im Christentum deutlich an Bedeutung: Es entwickelt sich zu einem entscheidenden Kriterium bei der Bewertung christlichen Lebens. Bischofe wie Ambrosius, Basilius und Johannes Chrysostomus verfassen Werbeschriften fur das Ideal vor allem sexueller Enthaltsamkeit und wollen es so in ihren Gemeinden und bei ihren Lesern propagieren.Einzelne Gruppen innerhalb des Christentums radikalisieren dieses Ideal und erheben die Jungfraulichkeit zum eigentlichen Heilskriterium, d.h. nur wer jungfraulich lebt, kann aus ihrer Sicht uberhaupt gerettet werden. Diese asketischen Bewegungen, die sich u.a. in Kleinasien, Syrien und Agypten finden, werden in der vorliegenden Studie erstmals systematisch untersucht, auf ihre Motive hin befragt und im Kontext ihrer Auseinandersetzung mit der Grokirche eingeordnet. Dabei ist auf Seiten der Kirche neben der theologischen Opposition einzelner Bischofe und einer disziplinaren Verurteilung etwa auf dem Konzil von Gangra (ca. 342/3) auch das Bemuhen um eine Reintegration der exklusiven Asketen erkennbar. Diese Entwicklung fuhrt schlielich zu einer Hierarchisierung christlicher Lebensform, an deren Spitze die jungfraulich lebenden Christen stehen.
Since 1963 the seriesPatristische Texte und Studienhas been publishing research findings coordinated by the Patristics Commission, which today is a joint venture of all the German Academies. The series is presenting editions, commentaries and monographs on the writings and teachings of the Church Fathers.
A Latin translation of a collection of monks' stories is published here in a text-critical edition. They were originally written in Greek by bishop Palladius circa 420 CE, who was commissioned by Lausus, a high official at the court of Constantinople under Emperor Theodosius II.
Die Reihe Patristische Texte und Studien publiziert seit 1963 Forschungsergebnisse, die durch die Patristische Kommission, heute ein Gemeinschaftsunternehmen aller deutschen Akademien der Wissenschaften, koordiniert werden. In ihr erscheinen Editionen, Kommentare und Monographien zu den Schriften und Lehren der Kirchenvater.
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Die Reihe Patristische Texte und Studien publiziert seit 1963 Forschungsergebnisse, die durch die Patristische Kommission, heute ein Gemeinschaftsunternehmen aller deutschen Akademien der Wissenschaften, koordiniert werden. In ihr erscheinen Editionen, Kommentare und Monographien zu den Schriften und Lehren der Kirchenvater.
Since 1963 the seriesPatristische Texte und Studienhas been publishing research findings coordinated by the Patristics Commission, which today is a joint venture of all the German Academies. The series is presenting editions, commentaries and monographs on the writings and teachings of the Church Fathers.
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A critical edition of the collection, deriving from late antiquity, of excerpts from Greek commentaries and sermons related to the Book of Job.
A critical edition of the collection, deriving from late antiquity, of excerpts from Greek commentaries and sermons related to the Book of Job. Volume III contains the edition of the fragments in regard to Job
Im Mittelpunkt des Bandes steht die eingehende Kommentierung der ersten beiden Bucher des Adamantius-Dialogs, eines wichtigen antimarkionitischen Textes aus dem 4. Jahrhundert. Grundlage ist eine neue kritische Lesung des Textes der Handschrift codex Venetus gr. 496, da die GCS-Ausgabe von Bakhuyzen (1901) bekanntermaen fehlerhaft ist. Die ausfuhrliche Einleitung behandelt den gesamten Dialog einschlielich, unter anderem, Text- und Quellenkritik und historischem Hintergrund.
Since 1963 the seriesPatristische Texte und Studienhas been publishing research findings coordinated by the Patristics Commission, which today is a joint venture of all the German Academies. The series is presenting editions, commentaries and monographs on the writings and teachings of the Church Fathers.
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This volume commences a complete edition of the writings of Nilus of Ancyra (? ca. 430). It presents the first attempt to reconstruct the lost text of the commentary on the Song of Songs from the catenae sources.
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In seiner Kirchengeschichte vom Beginn des 4. Jh.s skizziert Eusebius von Casarea (ca. 260-ca. 340) erstmals umfassend die Geschichte der Christenheit von ihren Anfangen bis in seine eigene Zeit. Breiten Raum nimmt dabei die Darstellung des Kampfes gegen aufkeimende Haresien ein. Fur sein Werk greift Eusebius auf alteste Quellen zuruck, die uns heute z. T. nur noch aus seiner historia ecclesiastica bekannt sind. Die vorliegende Untersuchung analysiert in ihrem ersten Teil minutios die 26 Haresiedarstellungen in Eusebius' Kirchengeschichte. Groer Wert wird dabei auf die formalen und inhaltlichen Rezeptionskriterien Eusebius' sowie seinen redaktionellen Umgang mit Quellentexten und Traditionen gelegt. Es wird gezeigt, wie Eusebius seine Quellen auswahlt, abgrenzt und fur seine Konzeption nutzbar macht.Der zweite Teil der Arbeit stellt die eusebianische Hareseographie systematisch dar und beschreibt deren Funktion innerhalb seiner Kirchengeschichtsschreibung. Vor dem Hintergrund der antiken Historiographie sowie der altkirchlichen Hareseologie werden die Besonderheiten der eusebianischen Vorgehensweise betrachtet und abschlieend in ihrer Eigenstandigkeit gewurdigt.
Presents a story about the son of an Indian king, who, after instruction by a devout ascetic, himself becomes a hermit.
Since 1963 the seriesPatristische Texte und Studienhas been publishing research findings coordinated by the Patristics Commission, which today is a joint venture of all the German Academies. The series is presenting editions, commentaries and monographs on the writings and teachings of the Church Fathers.
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