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Questo libro è rivolto, in modo particolare, a coloro che fanno parte dei seguenti tre gruppi: ¿ Coloro che si sono rassegnati a vivere una vita di credenti di seconda classe ¿ Coloro che sono stati spinti prematuramente a dichiarare un'esperienza di Grazia per la quale non erano stati preparati adeguatamente ¿ Coloro che hanno notato delle lacune fra ciò che è stato promesso e predicato e quello che si vive e si pratica, cadendo nella tentazione di rifiutare tutto. Chi fa parte di questo gruppo non deve esser disapprovato totalmente. Infatti, ha ascoltato tanti sermoni dai contenuti contrastanti e lezioni e testimonianze sulla santificazione; ha sentito il suono incerto di troppe trombe! In molti paesi, l'insegnamento e la predicazione sono divenuti un carosello di astrazioni o un pasticcio di dialettica teologica. Questa confusione non è stata causata dal desiderio di essere malvagi ma ha, certamente, prodotto una condizione di debolezza nella testimonianza in coloro ai quali era stato affidato il grande "deposito."
Il termine teologia fu usato la prima volta da Platone. Con esso si indica un discorso o uno studio avente per soggetto Dio. Dal punto di vista cristiano indica, in senso più ristretto, la dottrina di Dio. In senso più vasto, questo termine include l'intero campo di studio della dottrina cristiana. Poiché la dottrina di Dio è, per molte ragioni, il fondamento della fede cristiana, il termine teologia è stato assunto per indicare tutte le dottrine della chiesa cristiana. Il cristianesimo con tale ter-mine indica oltre che quella di Dio, la conoscenza dell'uomo, di Cristo, dello Spirito Santo operante, della Bibbia, del futuro.Il presente studio tratta della teologia in questo senso ed inizia con l'esame della dottrina di Dio.
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