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(Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum) Examinée d''un point de vue non-religieux. Vae Victis ! Huitième Édition - Bern - Rudolph Costenoble - 1879. 26 septembre 2016. Friedrich Wilhelm Adolph Marr. (16 novembre 1819 Magdebourg - 17 juillet 1904 Hambourg) En 1879, Marr publie à Berlin son essai polémique antisémite Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum (La victoire de la judéité sur la germanité) qui le place à la pointe de la défense de l''antisémitisme. La même année, il fonde la Ligue antisémite dont la durée de vie sera courte et publie également jusqu''en 1880, son organe officiel Die neue deutsche Wacht (La nouvelle garde allemande). Il introduit ainsi le terme antisémitisme dans le discours politique de la société de son temps. Il plaide pour une expulsion de tous les juifs vers la Palestine. Les derniers mots sont Finis Germaniae ! (La fin de la Germanie). Vers la fin de sa vie, Marr renonce à son radicalisme, arguant du fait que le conflit social avait été le résultat de la Révolution Industrielle et de conflits politiques. Marr publia à Hamburg un essai final intitulé Testament d''un antisémite.

Pour l''homme, le diagnostic de Friedrich Ritter est des plus graves. L''arrêt de la sélection naturelle accumule le déchet humain (cf. Manifeste, point 32) jusqu''au moment où celui-ci parvient aux leviers de commande politiques et met l''Etat au service de sa conservation individuelle. Alors que les animaux supérieurs pratiquent couramment le sacrifice individuel (la chatte défendant ses petits jusqu''à la mort, ou l''oiseau sa couvée), le dégénéré humain, inférieur en cela au plus humble chimpanzé, non seulement refuse ce sacrifice, mais sacrifie les générations futures au maintien et l''accroissement de ce déchet. Et Friedrich Ritter passe en revue tous les secteurs de la décadence moderne, dite civilisation, et met en lumière les actions antisélectives émanant de chacun d''eux. Nous ne pouvons que demander à nos lecteurs de se reporter à ce réquisitoire, car il est difficile d''en prononcer un plus terrible.

C''est pour répondre au désir d''une grande partie de la population que le présent opuscule entreprend, en toute concision, de tirer de l''obscurité les crimes les plus abominables ayant jamais été commis sur des êtres humains, crimes connus sous l''appellation de "meurtres rituels".Ce n''est pas une mince affaire, compte tenu de l''énorme documentation à compiler et à scruter, que de reconstituer le parcours sanglant des crimes juifs à travers les siècles jusqu''à nous afin de faire éclater la vérité au grand jour.

In re-reading this brilliant essay one should be reminded that the author was only 26 years old at the time and had not been brought up in Africa. Considering that, it is truly remarkable that he could have been so unfashionably ''illiberal'' and so insightful into the African psyche.Carlos Whitlock Porter was born in 1947 in California in a family of Navy officers and lawyers. C.W. Porter studied in Europe, and is a professional translator and member of the Institute of Linguists. Since 1976, he has studied the Holocaust and war crimes trials with detailed patience and precision, including the related questions of law, toxicology and chemistry. Concerning the International Military Tribunal trial records, C.W. Porter''s work exposes these kangaroo courts to have been absurd and hideous miscarriages of justice. The Nuremberg Trial records would be hysterically funny if they were not responsible for over fifty years of suffering and injustice. His main works are "Made in Russia: The Holocaust" and "Not Guilty at Nuremberg".

Les personnes non informées considèrent les Procès de crimes de guerre de Nuremberg comme la preuve définitive de la culpabilité des dirigeants allemands avant et durant la Deuxième Guerre mondiale. La transcription des débats raconte toutefois une histoire bien différente. Ce livre contient les arguments de la défense avancés par les principaux accusés au cours des procès. Il montre que ces procès ont enfreint toute la jurisprudence existante et les règles de procédure d''administration des preuves. On a refusé à des accusés le droit de contre-interroger des témoins , on a accepté sans hésitation comme authentiques des documents ouvertement falsifiés et les preuves indiquant que des suspects avaient été torturés ont été écartées sur ordre des juges.

Le persone disinformate ritengono che i "Processi per Crimini di Guerra di Norimberga" siano la prova definitiva delle responsabilità della dirigenza tedesca prima e durante la Seconda Guerra Mondiale. Le trascrizioni dei verbali, tuttavia, raccontano una storia ben diversa. Questo volume contiene gli argomenti della difesa avanzati dai principali imputati nei processi. Nel libro si dimostra che i processi infransero ogni precedente e procedura legale nelle prove. Agli imputati fu negato il diritto di controinterrogare i "testimoni", documenti sfacciatamente contraffatti vennero accettati come autentici senza alcuna domanda e l''evidenza che indicava l''uso della tortura sui sospettati fu cancellata su ordine dei giudici.

Traduit directement du russe et précédés d’une introduction par ROGER LAMBELIN. Edition définitive non censurée. Avec une reproduction de la couverture de l’édition russe de 1912.

La genèse de Protocoles. Les « Protocoles des Sages de Sion » sont la consignation écrite de conférences faîtes en trois séances, et groupés en vingt-quatre parties consacrées au programme politique, économique et financier de l’établissement de l'hégémonie mondiale juive. Les recherches les plus récentes démontrent que ce programme n’a pas été arrêté, comme beaucoup le croyaient, au premier Congrès sioniste de Bâle en 1897 ; il n’a pas non plus été rédigé par des Sionistes et n’a rien à voir avec le Sionisme. En 1925, le grand-maître de l’antisémitisme Théodhor Frisch avait écarté l’hypothèse qu’un plan sioniste, en écrivant lui-même dans la revue « Hammer » d’avril (n° 547) : « Il faut encore dissiper un malentendu. Nous avons réfuté dès début la désignation « Protocoles Sionistes ». tout d’abord, il ne saurait s’agir de Protocoles, c’est-à-dire de consignations de conférences, mais bien de directives et de thèses formant un programme politique.

This book, written by the man who would ultimately become Adolf Hitler's deputy, was one of the first attempts to explain the National Socialist revolution to non-Germans. Goering, who was simultaneously Minister of the Interior for Prussia, president of the Reichstag, and Reich Commissioner of Aviation, was a famous figure in the Anglo-Saxon world because of his leadership of the "Flying Circus" World War I fighter squadron. He starts out by briefly but skillfully sketching out the background to the coming of power of the NSDAP, from the time of the end of the First World War, through the tumultuous Communist uprisings to the breathtaking political struggle of Hitler in ultimately gaining power against all the odds. Along the way, Goering openly addresses many of the burning issues of the time-from Jewish Communism and cultural subversion to practical economics.

Edition originale non censurée. Les Beaux Draps est le dernier des quatre pamphlets de l'écrivain Louis-Ferdinand Céline. Céline exprime une nouvelle fois son aversion des Juifs et des francs-maçons, son dégoût de la démocratie parlementaire, sa vision très sombre du déclin de la France dans l'entre-deux-guerres, sa xénophobie, mais aussi sa sympathie pour l'occupant allemand. Cependant, l'ouvrage fut interdit en zone occupée le 4 décembre 1941 par le gouvernement de Vichy, qui essuie de nombreuses critiques dans l’ouvrage. C'est dans ce pamphlet que l'écrivain développe son idée des semaines de travail de trente-cinq heures, qu'il nomme le « communisme Labiche » (d'Eugène Labiche, auteur de vaudevilles).

Edition originale non censurée. Ce texte est de 1936 et précède d’un an Bagatelles pour un massacre.Robert Denoël annonce dans Bibliographie de la France : « Céline a fait le voyage de Russie. Ce qu’il a vu en U.R.S.S., ce qu’il pense des réalisations communistes, il le dit ici. » « Il me manque encore quelques haines. Je suis certain qu’elles existent. »

Bagatelles pour un massacre est un livre de Louis-Ferdinand Céline publié en décembre 1937 par les Éditions Denoël. Rédigé durant le deuxième semestre de l'année 1937, c'est son deuxième pamphlet, après Mea Culpa publié au début de la même année. Il est dédié à Eugène Dabit et "A mes potes du Théâtre en Toile". À sa publication, Bagatelles pour un massacre est vendu à 75 000 exemplaires, mais le 10 mai 1939, Céline et son éditeur Robert Denoël décident de le retirer de la vente, tout comme L'Ecole des cadavres, bien que le décret-loi Marchandeau ne les vise pas directement. Sous Vichy, Denoël le réédite à deux reprises, en 1942 puis en octobre 1943, dans une édition augmentée de vingt photographies hors-texte, dont certaines semblent avoir été fournies par la Propaganda Staffel. L'ouvrage est un best-seller pour l'éditeur, et Bagatelles pour un massacre est, avec Les Décombres de Lucien Rebatet, l'un des titres qui se vendent le mieux sous l'Occupation.

Edition originale non censurée. L'auteur se promène "le long du halage entre la Jatte et Courbevoie". Une sirène bouseuse l'interpelle. Ils se disputent. La sirène replonge dans l'eau, une fange pleine de bulles. Sans transition, l'auteur nous entretient de ses soucis présents. Il a reçu une lettre à Céline le dégueulasse où un lecteur de son précédent pamphlet (Bagatelles...), qui signe "Salvador, Juif", lui annonce crûment la manière dont il a apprécié l'ouvrage. S'ensuit, pendant tout le reste de l'ouvrage (page 20 à 305), une diatribe où l'auteur explique avec de nombreux détails que le monde entier est enjuivé et que de là viennent toutes les guerres passées et à venir, tous les maux actuels de l'époque. La solution, pour Céline, repose sur un rapprochement entre une France débarrassée de la démocratie parlementaire, de ses Juifs et Francs-maçons, et l'Allemagne nazie.

Version originale non censurée. A la Vieille Garde berlinoise du Parti. Ouvrage destiné à expliquer l'histoire du NSDAP berlinois entre le 9 novembre 1926, au moment où Goebbels, chef du parti dans la Ruhr, arrive à Berlin pour reprendre en main le parti, et le 29 octobre 1927, date qui marque la levée de l'interdiction du parti nazi prononcée plusieurs semaines auparavant.

A collection of letters received by Carlos W. Porter, with his replies. - Letter from Catherine Colohen. Note on the Difference between Fascists and National Socialists. Half-Jewish Pro-Lifer Demands Retraction and Apology. From Tony Cavanaugh, Ex-British "Intelligence". Gerard M. on Soviet Atrocities. From a Japanese-American (On the Chinese, Koreans and Hara-Kiri). From a Former U.S. Intelligence Officer on Irma Grese.

That repression causes neurosis is a truism of the modern world. This applies chiefly to sexual matters. It does not apply to racial matters (at least not when expressed by whites). It is the hypothesis of this authority (i.e., myself) that millions of white Americans are suffering from serious neurotic symptoms caused by the repression of their racial feelings. Freud believed that neurosis would cure itself through the "catharsis" [κάθαρσις] of analysis, i.e., the "expression" - Äußerung - of "repressed feelings" [verdrängten Empfindungen - . It is the hope of this practitioner that the present modest volume may make some small contribution to the therapy of racially repressed white persons in situations of difficulty. Carlos Whitlock Porter 19 September 2013.

Contrary to the universally held and politically correct opinion, Jewish ritual murders are not an "anti-Semitic prejudice" or an "evil blood libel" which originated in the dark Middle Ages, but are quite real and have existed for about 1,000 years. Nor is it true that confessions to such murders were always extorted under torture. The fact is that the reality of Jewish ritual murders, perpetrated by religious fanatics from the sect of the Hasidim, has been repeatedly proven in modern trials using modern rules of evidence, as it happened so many times in the Russian Empire in the 19th and early 20th century, before this country succumbed to Judeo-Bolshevik tyranny in 1917.

Le 22 octobre 1895, à l'instigation de ses amis les Antisémites d'Algérie, M. Edouard Drumont ouvrit dans la Libre Parole un concours dont voici le sujet : « Des moyens pratiques d'arriver à l'anéantissement de la puissance juive en France, le danger juif étant considéré au point de vue de la race et non au point de vue religieux. ». Le concours fut clos le 1er juin 1896.

Nous sommes en 1920, la Russie est encore agitée par les séquelles de la guerre civile qui a suivi la révolution de 1917. L’auteur tente de fuir ce pays, où il est désormais hors-la-loi, en gagnant la Mongolie. C’est cet extraordinaire voyage que Ferdinand Ossendowski nous rapporte ici, voyage au cours duquel le hasard le mit en présence d’un des plus importants mystères de l’histoire humaine : l’énigme du Roi du Monde.

Benito Mussolini présente ici les idées fondamentales inhérentes au Fascisme. Cet écrit dont la valeur historique est indéniable, permet de mieux comprendre cette idéologie dont la nature changea le destin de l'Europe. Cet ouvrage est un impératif à lire pour comprendre l'essence même du fascisme primaire qui reste bien souvent oubliée au profit d'autres idéologies politiques comme le nazisme ou le néofascisme qui n'en sont que des dérivés.