10 elementos de la atmósfera cultural de nuestro tiempo

Según Sloterdijk "Las culturas son sistemas atmosféricos. Para ellas los procesos simbólicos y los tonos vitales son decisivos. Su producto primario es la institución de un clima interno..."
Desde mediados del siglo XX, se produjeron cambios en los contenidos de las distinciones cualitativas epistémicas (verdadero/falso), éticas (correcto/incorrecto) y estéticas (agradable/desagradable). A partir de esas transformaciones se construyeron las pautas de orientación cultural que sirven hoy para observar el entorno, actuar sobre la realidad y comunicarse con los otros. La valoración del saber epistémico retrocede, se recluye dentro de los ambientes especializados, y la ética y la estética comienzan a ser motivo de discusión en todos lados. Los beneficiarios de esta nueva atmósfera cultural utilizan el empuje que le proveyó, en su momento, la moda del pensamiento crítico cuya interpretación ideologizada y esquemática, unida al vuelo que toma el individualismo, y la plataforma que le concede el democratismo, aprovechan la ocasión para instalar de manera estable el valor horizontal e igualmente respetable, de todas las opiniones. El ascenso de la cultura de masas junto con las transformaciones socioeconómicas del último cuarto del siglo pasado y la masificación de la revolución tecnológica operada desde el comienzo de este siglo, completaron la faena y crearon la figura del perdedor moderno configurando una nueva atmósfera cultural refractaria al esfuerzo por mejorar, en provecho de lo fácil; opuesta al saber, en beneficio del derecho a opinar; indiferente al talento en favor del éxito. En conjunto, se dio de baja a lo extraordinario para reemplazarlo por lo cómodo, lo accesible y lo común, al alcance de la mano. La construcción de la nueva atmósfera sociocultural produjo un clima social cargado de agresividad y un efecto vulgarizador que atravesaron todas las clases sociales y repercutieron en las formas de sociabilidad, en particular en las formas de trato, presencia y expresión dentro de los sistemas de interacción, ya sean presenciales o virtuales.