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TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

About TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

Il vuoto è un concetto chiave del buddismo. Il vuoto (Shunyata, in sanscrito) non significa il nulla, non è la negazione di tutto, non è l'estremo del nichilismo. Tutti i fenomeni non esistono di per sé, sono interdipendenti, non hanno un'esistenza intrinseca. Ogni piccolo oggetto dipende dall'universo che lo sostiene per esistere e da una catena causale infinita. Tutto è interconnesso, è l'origine dipendente delle cose, dove nulla esiste in modo isolato dal resto dell'universo.Tuttavia, l'essere umano, a causa del suo ego, vede le cose esterne in modo isolato e separato da sé. Quando tutto ciò che esiste appartiene a una catena causale inseparabile. Soffriamo di un'illusione di separazione. Quando apriamo la mente alla vacuità, realizzando che tutti i fenomeni sono privi di esistenza intrinseca, compreso il sé individuale, allora comprendiamo la natura essenziale di ciò che siamo.

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  • Language:
  • Italian
  • ISBN:
  • 9786205618684
  • Binding:
  • Paperback
  • Pages:
  • 296
  • Published:
  • January 24, 2023
  • Dimensions:
  • 150x18x220 mm.
  • Weight:
  • 459 g.
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Description of TUTORIALI DI MEDITAZIONE MAITREYA VII: Vuoto e non-dualità

Il vuoto è un concetto chiave del buddismo. Il vuoto (Shunyata, in sanscrito) non significa il nulla, non è la negazione di tutto, non è l'estremo del nichilismo. Tutti i fenomeni non esistono di per sé, sono interdipendenti, non hanno un'esistenza intrinseca. Ogni piccolo oggetto dipende dall'universo che lo sostiene per esistere e da una catena causale infinita. Tutto è interconnesso, è l'origine dipendente delle cose, dove nulla esiste in modo isolato dal resto dell'universo.Tuttavia, l'essere umano, a causa del suo ego, vede le cose esterne in modo isolato e separato da sé. Quando tutto ciò che esiste appartiene a una catena causale inseparabile. Soffriamo di un'illusione di separazione. Quando apriamo la mente alla vacuità, realizzando che tutti i fenomeni sono privi di esistenza intrinseca, compreso il sé individuale, allora comprendiamo la natura essenziale di ciò che siamo.

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